Sunday, March 31, 2013

نبي الله صالح

 

قصة الأسبوع (رقم 72) 19/05/1434هـ

رَبِّ اغْفِرْ لِيَّ وَلِوَالِدَيَّ رَبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِيْ صَغِيْرَا

اللهمَّ ارْزُقْنا الْفِرْدَوْسَ الأعلى مِنْ غَيْرِ عِتَابٍ ولا حِسَابٍ ولا عَذَابْ

رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَذُرِّيَّاتِنَا قُرَّةَ أَعْيُنٍ وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ إِمَامًا

(نبي الله صالح – عليه السلام)

عَنْ جَابِرٍ قَالَ لَمَّا مَرَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ  بِالْحِجْرِ

قَالَ لَا تَسْأَلُوا الْآيَاتِ وَقَدْ سَأَلَهَا قَوْمُ صَالِحٍ فَكَانَتْ تَرِدُ مِنْ هَذَا الْفَجِّ وَتَصْدُرُ مِنْ هَذَا الْفَجِّ فَعَتَوْا عَنْ أَمْرِ رَبِّهِمْ فَعَقَرُوهَا فَكَانَتْ تَشْرَبُ مَاءَهُمْ يَوْمًا وَيَشْرَبُونَ لَبَنَهَا يَوْمًا فَعَقَرُوهَا فَأَخَذَتْهُمْ صَيْحَةٌ أَهْمَدَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ مَنْ تَحْتَ أَدِيمِ السَّمَاءِ مِنْهُمْ إِلَّا رَجُلًا وَاحِدًا كَانَ فِي حَرَمِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ

قِيلَ: " مَنْ هُوَ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟"

قَالَ : "هُوَ أَبُو رِغَالٍ فَلَمَّا خَرَجَ مِنْ الْحَرَمِ أَصَابَهُ مَا أَصَابَ قَوْمَهُ"

---------------------

رواه الإمام أحمد في المسند 13644

قال الحافظ ابن كثير في البداية والنهاية 1/98: وهذا الحديث على شرط مسلم وليس هو في شئ من الكتب الستة والله أعلم.

قال الهيثمي في مجمع الزوائد8/199: رواه أحمد وا لبزار والطبراني في الاوسط أتم منه ، ورجال أحمد رجال الصحيح.

قال محققو المسند:حديث قوي..قال ابن حجر: إسناده حسن

يستفاد من الحديث:

1-  التحذير من سؤال الآيات..فإن أوتيها قوم ثم كذبوا هلكوا

2-  التحذير من نقمة الله عز وجل وغضبه وانتقامه

3-    الناقة التي أعطاها الله لنبيه صالح كانت آية عظيمة على خلقة جسيمة وصورة باهرة

4-      مشروعية التفكر حال المرور بدار المعذبين.. قُلْ سِيرُوا فِي الْأَرْضِ ثُمَّ انْظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُكَذِّبِينَ (11الأنعام)

قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِكُمْ سُنَنٌ فَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَانْظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُكَذِّبِينَ (137آل عمران)

5-    دقة علم رسول الله (صلى الله عليه وسلم ) حيث حدد لأصحابه الطريق الذي كانت تسلكه الناقة في ورودها الحوض..فقد علمه العليم الخبير.

6-    الحرم يعصم من احتمى به .

7-    عصمة الحرم لأبي رغال تدل أن هذه الحرمة كانت قبل إبراهيم (عليه السلام) .لأن صالح قبل إبراهيم ويؤكد هذا قول إبراهيم :" رَبَّنَا إِنِّي أَسْكَنْتُ مِنْ ذُرِّيَّتِي بِوَادٍ غَيْرِ ذِي زَرْعٍ عِنْدَ بَيْتِكَ الْمُحَرَّمِ"(إبراهيم37)

المصدر : صحيح القصص النبوي للأشقر

وأسأل الله لي ولكم التوفيق شاكرا لكم حُسْن متابعتكم

لتلقي حديث اليوم على بريدك الخاص ابعث رسالة فارغة

hadith-alyoum55+subscribe@googlegroups.com

وإلـى اللـقـاء فـي الـحـديـث الـقـادم "إن شـاء الله"

Saturday, March 30, 2013

فشو التجارة 2

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمْ..السَّلامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ

حَدِيثُ الْيَوْم 18/05/1434هـ

رَبِّ اغْفِرْ لِيَّ وَلِوَالِدَيَّ رَبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِيْ صَغِيْرَا

اللهمَّ ارْزُقْنا الْفِرْدَوْسَ الأعلى مِنْ غَيْرِ عِتَابٍ ولا حِسَابٍ ولا عَذَابْ

سلسلة : أشراط الساعة الحلقة 65

أشراط الساعة الصغرى-38

فشو التجارة - 2

عَنْ عَمْرِو بْنِ تَغْلِبَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:

"إِنَّ مِنْ أَشْرَاطِ السَّاعَةِ أَنْ يَفْشُوَ الْمَالُ وَيَكْثُرَ وَتَفْشُوَ التِّجَارَةُ وَيَظْهَرَ الْعِلْمُ وَيَبِيعَ الرَّجُلُ الْبَيْعَ فَيَقُولَ لَا حَتَّى أَسْتَأْمِرَ تَاجِرَ بَنِي فُلَانٍ وَيُلْتَمَسَ فِي الْحَيِّ الْعَظِيمِ الْكَاتِبُ فَلَا يُوجَدُ"

أخرجه أحمد (24296)و النسائي4380  وصححه الألباني

----- ----- ----- ----- ----- -----

( وَيَظْهَرُ الْجَهْل )بِسَبَبِ اِهْتِمَام النَّاس بِأَمْرِ الدُّنْيَا

( حَتَّى أَسْتَأْمِر تَاجِر بَنِي فُلَان )أَيْ أُشَاوِرهُ بَيَان لِكَثْرَةِ الْجَهْل إِذْ لَا يَجُوز التَّعْلِيق فِي الْبَيْع لَكِنْ بَعْض الْعُلَمَاء جَوَّزُوا شَرْط الْخِيَار لِغَيْرِهِ أَوْ بَيَان لِكَثْرَةِ اِهْتِمَام النَّاس بِأَمْرِ الدُّنْيَا وَحِرْصهمْ عَلَى إِصْلَاحهَا

( الْكَاتِب )الَّذِي يَعْرِف أَنْ يَكْتُب بِالْعَدْلِ وَلَا يَطْمَع فِي الْمَال بِغَيْرِ حَقّ وَاَللَّه تَعَالَى أَعْلَم .

حَاشِيَةُ السِّنْدِيِّ  على سنن النسائي

وأسأل الله لي ولكم التوفيق شاكرا لكم حُسْن متابعتكم

لتلقي حديث اليوم على بريدك الخاص ابعث رسالة فارغة إلى

hadith-alyoum55+subscribe@googlegroups.com

وإلـى اللـقـاء فـي الـحـديـث الـقـادم "إن شـاء الله"

 

Wednesday, March 27, 2013

الـسـّـحــر 9

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيم السَّلامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ

حَدِيثُ الْيَوْم /15/05/1434هـ

رَبِّ اغْفِرْ لِيَّ وَلِوَالِدَيَّ رَبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِيْ صَغِيْرَا

اللهمَّ ارْزُقْنا الْفِرْدَوْسَ الأعلى مِنْ غَيْرِ عِتَابٍ ولا حِسَابٍ ولا عَذَابْ

سلسلة : الكبائر (أعاذنا الله منها)   الحلقة 63

إِنْ تَجْتَنِبُوا كَبَائِرَ مَا تُنْهَوْنَ عَنْهُ نُكَفِّرْ عَنْكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ وَنُدْخِلْكُمْ مُدْخَلًا كَرِيمًا  (النساء 31)

(الكبيرة السـادسة: الـسـّـحــر – 9)

عَنْ أبي موسى رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

لا يدخل الجنة مدمن خمر ولا مؤمن بسحر ولا قاطع رحم

رواه ابن حبان 6243 قال الألباني في " صحيح الترغيب والترهيب3050 ": حسن لغيره

ولا مؤمن بسحر ، أي: ملتبس بعمل السحر.

 

وفي معنى " لا يدخل الجنة " جوابان يجريان في كل ما أشبه هذا . أحدهما : أنه محمول على من يستحل الإيذاء مع علمه بتحريمه ؛ فهذا كافر لا يدخلها أصلا . والثاني : معناه جزاؤه أن لا يدخلها وقت دخول الفائزين إذا فتحت أبوابها لهم ، بل يؤخر ثم قد يجازى ، وقد يعفى عنه فيدخلها أولا . وإنما تأولنا هذين التأويلين لأنا قدمنا أن مذهب أهل الحق أن من مات على التوحيد مصرا على الكبائر فهو إلى الله تعالى إن شاء الله عفا عنه فأدخله الجنة أولا ، وإن شاء عاقبه ثم أدخله الجنة . والله أعلم

شرح صحيح مسلم للنووي في شرحه لحديث :" لا يدخل الجنة من لا يأمن جاره بوائقه"

 

كل ما أخذنا في سلسلة الكبائر : هنا

سلسلة السحر: 1 - 2- 3- 4- 5- 6- 7- 8

لتلقي حديث اليوم على بريدك الخاص ابعث رسالة فارغة  إلى

hadith-alyoum55+subscribe@googlegroups.com

وأسأل الله لي ولكم التوفيق شاكرا لكم حُسْن متابعتكم وإلى اللقاء في الحديث القادم "إن شـاء الله"

 

Tuesday, March 26, 2013

مكروهات الصلاة 7

حَدِيثُ الْيَوْم /14/05/1434هـ

رَبِّ اغْفِرْ لِيَّ وَلِوَالِدَيَّ رَبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِيْ صَغِيْرَا

رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَذُرِّيَّاتِنَا قُرَّةَ أَعْيُنٍ وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ إِمَامًا

اللهمَّ ارْزُقْنا الْفِرْدَوْسَ الأعلى مِنْ غَيْرِ عِتَابٍ ولا حِسَابٍ ولا عَذَابْ

سلسلة : أحاديث فقهية (الصــلاة) الحلقة (67)

مكروهات الصلاة -7

عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ كَانَ قِرَامٌ لِعَائِشَةَ سَتَرَتْ بِهِ جَانِبَ بَيْتِهَا فَقَالَ النَّبِيُّ

أَمِيطِي عَنَّا قِرَامَكِ هَذَا فَإِنَّهُ لَا تَزَالُ تَصَاوِيرُهُ تَعْرِضُ فِي صَلَاتِي

رواه البخاري 361

ودل الحديث على أن الصلاة لا تفسد بذلك ؛ لأنه صلى الله عليه وسلم لم يقطعها ولم يعدها ..فتح الباري شرح البخاري لابن حجر

قال المهلب: وإنما أمر باجتناب مثل هذا لإحضار الخشوع فى الصلاة وقطع دواعي الشغل ..شرح ابن بطال للبخاري

مكروهات الصلاة : 123456

وأسأل الله لي ولكم التوفيق شاكرا لكم حُسْن متابعتكم

وإلـى اللـقـاء فـي الـحـديـث الـقـادم "إن شـاء الله"

Monday, March 25, 2013

تَكَلَّمَ فَغَنِم أوْ سَكَتَ فَسِلَم

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمْ

السَّلامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ

حَدِيثُ الْيَوْم

رَبِّ اغْفِرْ لِيَّ وَلِوَالِدَيَّ رَبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِيْ صَغِيْرَا

اللهمَّ ارْزُقْنا الْفِرْدَوْسَ الأعلى مِنْ غَيْرِ عِتَابٍ ولا حِسَابٍ ولا عَذَابْ

(تَكَلَّمَ فَغَنِم أوْ سَكَتَ فَسِلَم)

عن أنسٍ بنِ مَالك رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَال : قَال رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلِيهِ وَسَلَّمِ ثَلاثَ مِرَار :

« رَحِمَ اللهُ امْرَءًا تَكَلَّمَ فَغَنِم ، أوْ سَكَتَ فَسِلَم »

مسند الشهاب للقضاعي 551 شعب الإيمان للبيهقي 4734 \حسنه الألياني 3492 في صحيح الجامع

------------------------------

(فيض القدير للمناوي)

(رحم الله امرءا تكلم فغنم) بسبب قوله الخير (أو سكت) عما لا خير فيه (فسلم) بسبب صمته عن ذلك.

ويُفهم بذلك أن قول الخير خير من السكوت لأن قول الخير ينتفع به من يسمعه والصمت لا يتعدى صاحبه وهذا الحديث قد عده العسكري وغيره من الأمثال.

______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

وأسأل الله لي ولكم التوفيق شاكرا لكم حُسْن متابعتكم

وإلـى اللـقـاء فـي الـحـديـث الـقـادم "إن شـاء الله"

لتلقي حديث اليوم على بريدك الخاص ابعث رسالة فارغة إلى

hadith-alyoum55+subscribe@googlegroups.com

Sunday, March 24, 2013

القَـيْـلُـولـَة

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمْ

السَّلامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ

حَدِيثُ الْيَوْم

رَبِّ اغْفِرْ لِيَّ وَلِوَالِدَيَّ رَبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِيْ صَغِيْرَا

اللهمَّ ارْزُقْنا الْفِرْدَوْسَ الأعلى مِنْ غَيْرِ عِتَابٍ ولا حِسَابٍ ولا عَذَابْ

( القَـيْـلُـولـَة)

عن أنس بن مالك رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم « قيلوا فإن الشيطان لا يقيل »

المعجم الأوسط للطبراني  (من اسمه أحمد) 28 \وفي أخبار أصبهان 689 \حسنه الألياني في السلسلة الصحيحة 2810  وقال : ( تنبيه ) لقد ظلم هذا الحديث من قِبَلْ من خرجه من العلماء قبلي فهوحسن إما لذاته كما نذهب إليه ، و إما لغيره و هذا أقل ما يقال فيه.

------------------------------

عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍرَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ َقَالَ: مَا كُنَّا نَقِيلُ وَلَا نَتَغَدَّى إِلَّا بَعْدَ الْجُمُعَةِ.رواه البخاري 887

(القيلولة في القرآن الكريم )

جاء ذكر القيلولة في القرآن الكريم في موضعين هما : قول الله تعالى : ﴿ أَصْحَابُ الْجَنَّةِ يَوْمَئِذٍ خَيْرٌ مُّسْتَقَرًّا وَأَحْسَنُ مَقِيلًا قال الأزهري:القيلولة عند العرب الاستراحة نصف النهار إذا اشتد الحر و إن لم يكن مع ذلك نوم و الدليل على ذلك أن الجنة لا نوم فيها. و قال ابن عباس و ابن مسعود لا ينتصف النهار يوم القيامة حتى يقيل أهل الجنة في الجنة و أهل النار في النار  .
قول الله عزَّ و جلَّ : ﴿ وَكَم مِّن قَرْيَةٍ أَهْلَكْنَاهَا فَجَاءهَا بَأْسُنَا بَيَاتًا أَوْ هُمْ قَآئِلُونَ

(فيض القدير للمناوي)

قال الجوهري : القيلولة وهي النوم في الظهيرة.

وقال الأزهري:وعمل السلف والخلف على أن القيلولة مطلوبة لإعانتها على قيام الليل.

قال الغزالي : وإنما تطلب القيلولة لمن يقوم الليل ويسهر في الخير فإن فيها معونة على التهجد كما أن في السحور معونة على صيام النهار, فالقيلولة من غير قيام الليل كالسحور من غير صيام النهار.

. ا.هـ بتصرف.

(فوائد علمية للقيلولة)

*القيلولة تزيد من انتاجية العمّال حيث تؤدي الى الراحة الدماغية و الارتخاء العضلي و العصبي بما يساعد على زيادة انتاجية العمال.

*القيلولة تعزز الذاكرة و التركيز و تفسح المجال امام دورات جديدة من النشاط الدماغي في نمط اكثر ارتياحا.

*فترة القيلولة القصيرة تعمل على خفض نسبة الهرمون المسئول عن الضغط. . ا.هـ ملخص أبحاث علمية.

______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

وأسأل الله لي ولكم التوفيق شاكرا لكم حُسْن متابعتكم

وإلـى اللـقـاء فـي الـحـديـث الـقـادم "إن شـاء الله"

لتلقي حديث اليوم على بريدك الخاص ابعث رسالة فارغة

hadith-alyoum55+subscribe@googlegroups.com

 

Saturday, March 23, 2013

الأيام البيض

 

 

وهي الأيام 13 و14 و 15 من كل شهر عربي التي توافق

من شهر جمادى الأولى الحالي1434 هـ

الإثنين والثلاثاء والأربعاء القادمة

والموافقة لأيام 25 و 26 و 27 من مارس2013 ميلادي .

ملحوظة هامة : قد تختلف الأيام البيض من بلد إلى آخر تبعا لاختلاف المطالع – يوما واحدا - والله أعلم