Monday, October 25, 2010

(ما استــُـودِعَ عِندَ البَارِي)

 

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمْ السَّلامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ

(ما استــُـودِعَ  عِندَ البَارِي)

cid:image001.png@01CAC8EB.684FA400

عَنْ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْه  أَنَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَال: « إِنَّ اللَّهَ إِذَا اسْتُوْدِعَ شَيْئًا حَفِظَهُ »

  ‏ أخرجه النسائي في " عمل اليوم " ( 509 ) و ابن حبان ( 2376 - الموارد ) والبيهقي ( 9 / 173 ) و الطبراني ( 3 / 206 / 2 ) " السلسلة الصحيحة " 2547

cid:image001.png@01CAC8EB.684FA400

‏"فيض القدير للمناوي"

اسْتُوْدِعَ الله: أي اتخلى عن الشئ واتركه لله واستحفظه إياه واتبرأ من الحول والقوة ليحصل لي حفظه وعصمته

ويندب لكل من المتوادعين أن يقول للآخر ذلك

‏"تعليق يسير"

دعاء المقيم للمسافر: استودع الله دينك وأمانتك وخواتيم عملك زودك الله التقوى وغفر ذنبك ووجهك للخير حيثما كنت

وسبب هذا الدعاء : لما كان السفر مظنة رقة الدين وضياع الأمانة في الغالب للخوف من الفضيحة في البلد فكان هذا الدعاء النبوي

دعاء المسافر للمقيم: استودعك الله الذي لا تضيع ودائعه

وسبب هذا الدعاء : لما كان المسافر قد جمعت عليه شُقة السفر استحب له أن يسأل المولى أن يحفظ له أهله وإخوانه بعد رجوعه إليهم فكان هذا الدعاء النبوي

 

متابعي حديث اليوم: إني على سفر فاستودعكم الله الذي لا تضيع ودائعه

وستعود الأحاديث يوم الأربعاء بعد القادم _ إن شاء الرب الكريم_

 (تقبل الله منا ومنكم آمييين )

http://hadeethalyoum.blogspot.com/

cid:image006.jpg@01CAFA6B.44C3FCA0

وأسأل الله لي ولكم التوفيق شاكرا لكم حُسْن متابعتكم

وإلى اللقاء في الحديث القادم "إن شـاء الله"

_دَرَجَــاتُ الجَنَّة – هـ

حديث اليوم / الإثنين/ 17/11/1431هـ

رَبِّ اغْفِرْ لِيَّ وَلِوَالِدَيَّ رَبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِيْ صَغِيْرَا

اللهمَّ ارْزُقْنا الْفِرْدَوْسَ الأعلى مِنْ غَيْرِ عِتَابٍ ولا حِسَابٍ ولا عَذَابْ

سلسلة :وصف الجنة (جعلنا الله من أهلها) و النار (أعاذنا الله منها)   الحلقة (6)

(دَرَجَــاتُ الجَنَّة – هـ -)

عَنْ أَنَسٍ _رضي الله عنه_ أَنَّ أُمَّ حَارِثَةَ أَتَتْ رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَدْ هَلَكَ حَارِثَةُ يَوْمَ بَدْرٍ أَصَابَهُ غَرْبُ سَهْمٍ فَقَالَتْ:" يَا رَسُولَ اللَّهِ قَدْ عَلِمْتَ مَوْقِعَ حَارِثَةَ مِنْ قَلْبِي فَإِنْ كَانَ فِي الْجَنَّةِ لَمْ أَبْكِ عَلَيْهِ وَإِلَّا سَوْفَ تَرَى مَا أَصْنَعُ" فَقَالَ لَهَا:" وَيْحَكِ أَوَهَبِلْتِ أَجَنَّةٌ وَاحِدَةٌ هِيَ إِنَّهَا جِنَانٌ كَثِيرَةٌ وَإِنَّهُ فِي الْفِرْدَوْسِ الْأَعْلَى"

رواه البخاري 3683 - 6068

(فتح الباري شرح صحيح البخاري للحافظ ابن حجر)

 (أُمّ حَارِثَةَ) هِيَ الرُّبَيِّع بِنْت النَّضْر عَمَّة أَنَس بْن مَالِك

وَقَوْله : " وَيْحك " هِيَ كَلِمَة رَحْمَة ، وَزَعَمَ الدَّاوُدِيّ أَنَّهَا لِلتَّوْبِيخِ

وَقَوْله : " هُبِلَتْ " بِضَمِّ الْهَاء ، أَيْ ثُكِلَتْ. وَقَدْ تُفْتَح الْهَاء يُقَال هَبِلَتْهُ أُمّه: أَيْ ثَكِلَتْهُ ، وَقَدْ يَرِد بِمَعْنَى الْمَدْح وَالْإِعْجَاب ، قَالُوا أَصْله إِذَا مَاتَ الْوَلَد فِي الْهُبَل هُوَ مَوْضِع الْوَلَد مِنْ الرَّحِم فَكَأَنَّ أُمّه وُجِعَ مِهْبَلهَا بِمَوْتِ الْوَلَد فِيهِ . وَزَعَمَ الدَّاوُدِيّ أَنَّ الْمَعْنَى أَجَهِلْت ، وَلَمْ يَقَع عِنْد أَحَد مِنْ أَهْل اللُّغَة أَنَّ هُبِلَتْ بِمَعْنَى جَهِلَتْ .

 

Sunday, October 24, 2010

الأَدِلَةُ مِنَ السُّنَّّة عَلَى بَعضِ أَشرَاطِ السَّاعَة مُجمَلةً – ج

بِسْمِ اللهِ ا  لرَّحْمَنِ الرَّحِيمْ

السَّلامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ

حَدِيثُ الْيَوْم / الأحــد/16/11 /1431هـ

رَبِّ اغْفِرْ لِيَّ وَلِوَالِدَيَّ رَبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِيْ صَغِيْرَا

اللهمَّ ارْزُقْنا الْفِرْدَوْسَ الأعلى مِنْ غَيْرِ عِتَابٍ ولا حِسَابٍ ولا عَذَابْ

سلسلة : أشراط الساعة   الحلقة 5

{ يَسْأَلُونَكَ عَنِ السَّاعَةِ أَيَّانَ مُرْسَاهَا قُلْ إِنَّمَا عِلْمُهَا عِنْدَ رَبِّي لَا يُجَلِّيهَا لِوَقْتِهَا إِلَّا هُوَ ثَقُلَتْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ لَا تَأْتِيكُمْ إِلَّا بَغْتَةً } (سورة الأعراف:187)

{ فَهَلْ يَنْظُرُونَ إِلَّا السَّاعَةَ أَنْ تَأْتِيَهُمْ بَغْتَةً فَقَدْ جَاءَ أَشْرَاطُهَا }(سورة محمد:18) أشراطها: أي علامات اقترابها

(الأَدِلَةُ مِنَ السُّنَّّة عَلَى بَعضِ أَشرَاطِ السَّاعَة مُجمَلةًج -)

ومنها حديث عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه  أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ :"لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى

1.                       تَقْتَتِلَ فِئَتَانِ عَظِيمَتَانِ يَكُونُ بَيْنَهُمَا مَقْتَلَةٌ عَظِيمَةٌ دَعْوَتُهُمَا وَاحِدَةٌ

2.                       وَحَتَّى يُبْعَثَ دَجَّالُونَ كَذَّابُونَ قَرِيبٌ مِنْ ثَلَاثِينَ كُلُّهُمْ يَزْعُمُ أَنَّهُ رَسُولُ اللَّهِ

3.                       وَحَتَّى يُقْبَضَ الْعِلْمُ

4.                       وَتَكْثُرَ الزَّلَازِلُ

5.                       وَيَتَقَارَبَ الزَّمَانُ

6.                       وَتَظْهَرَ الْفِتَنُ

7.                       وَيَكْثُرَ الْهَرْجُ وَهُوَ الْقَتْلُ

8.                       وَحَتَّى يَكْثُرَ فِيكُمْ الْمَالُ فَيَفِيضَ حَتَّى يُهِمَّ رَبَّ الْمَالِ مَنْ يَقْبَلُ صَدَقَتَهُ وَحَتَّى يَعْرِضَهُ عَلَيْهِ فَيَقُولَ الَّذِي يَعْرِضُهُ عَلَيْهِ لَا أَرَبَ لِي بِهِ

9.                       وَحَتَّى يَتَطَاوَلَ النَّاسُ فِي الْبُنْيَانِ

10.                وَحَتَّى يَمُرَّ الرَّجُلُ بِقَبْرِ الرَّجُلِ فَيَقُولُ يَا لَيْتَنِي مَكَانَهُ

11.                وَحَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ مِنْ مَغْرِبِهَا فَإِذَا طَلَعَتْ وَرَآهَا النَّاسُ يَعْنِي آمَنُوا أَجْمَعُونَ فَذَلِكَ حِينَ{ لَا يَنْفَعُ نَفْسًا إِيمَانُهَا لَمْ تَكُنْ آمَنَتْ مِنْ قَبْلُ أَوْ كَسَبَتْ فِي إِيمَانِهَا خَيْرًا }

12.                وَلَتَقُومَنَّ السَّاعَةُ وَقَدْ نَشَرَ الرَّجُلَانِ ثَوْبَهُمَا بَيْنَهُمَا فَلَا يَتَبَايَعَانِهِ وَلَا يَطْوِيَانِهِ

13.                وَلَتَقُومَنَّ السَّاعَةُ وَقَدْ انْصَرَفَ الرَّجُلُ بِلَبَنِ لِقْحَتِهِ فَلَا يَطْعَمُهُ

14.                وَلَتَقُومَنَّ السَّاعَةُ وَهُوَ يُلِيطُ حَوْضَهُ فَلَا يَسْقِي فِيهِ

15.                وَلَتَقُومَنَّ السَّاعَةُ وَقَدْ رَفَعَ أُكْلَتَهُ إِلَى فِيهِ فَلَا يَطْعَمُهَا."

رواه البخاري بطوله 6588

(1)          قال النووي في شرح صحيح مسلم :وَالْمُرَاد بِالْفِئَتَيْنِ جَمَاعَة عَلِيّ وَجَمَاعَة مُعَاوِيَة –رضي الله عنهما- ، وَالْمُرَاد بِالدَّعْوَةِ الْإِسْلَام عَلَى الرَّاجِح ، وَقِيلَ الْمُرَاد اِعْتِقَاد كُلّ مِنْهُمَا أَنَّهُ عَلَى الْحَقّ

(14) يُلِيطُ حَوْضَهُ :أَنَّهُ يُطَيِّنهُ وَيُصْلِحهُ

(10) قال ابن حجر في شرح صحيح البخاري :قَالَ اِبْن بَطَّال : تُغْبَط أَهْل الْقُبُور وَتَمَنِّي الْمَوْت عِنْدَ ظُهُور الْفِتَن إِنَّمَا هُوَ خَوْف ذَهَاب الدِّين بِغَلَبَةِ الْبَاطِل وَأَهْله وَظُهُور الْمَعَاصِي وَالْمُنْكَر اِنْتَهَى . وَلَيْسَ هَذَا عَامًّا فِي حَقّ كُلّ أَحَد وَإِنَّمَا هُوَ خَاصّ بِأَهْلِ الْخَيْر ، وَأَمَّا غَيْرهمْ فَقَدْ يَكُون لِمَا يَقَع لِأَحَدِهِمْ مِنْ الْمُصِيبَة فِي نَفْسه أَوْ أَهْله أَوْ دُنْيَاهُ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ فِي ذَلِكَ شَيْء يَتَعَلَّق بِدِينِهِ ، وَيُؤَيِّدهُ مَا أَخْرَجَهُ فِي رِوَايَة أَبِي حَازِم عَنْ أَبِي هُرَيْرَة عِنْدَ مُسْلِم " لَا تَذْهَب الدُّنْيَا حَتَّى يَمُرّ الرَّجُل عَلَى الْقَبْر فَيَتَمَرَّغ عَلَيْهِ وَيَقُول : يَا لَيْتَنِي مَكَانَ صَاحِب هَذَا الْقَبْر ، وَلَيْسَ بِهِ الدِّين إِلَّا الْبَلَاء "

 

(الشرح التفصيلي يتبع إن شاء الله عند ذكر الأشراط بالتفصيل)

http://hadeethalyoum.blogspot.com/

 

وأسأل الله لي ولكم التوفيق شاكرا لكم حُسْن متابعتكم

من أراد أن أرسل حديث اليوم لأصدقائه وأحبابه نيابة عنه فليبعث لي بعناوينهم بشرط أن يعلم رضاهم المسبق

وإلـى اللـقـاء فـي الـحـديـث الـقـادم "إن شـاء الله"

Saturday, October 23, 2010

العَزمُ في الدّعَاءِ

 

ِبسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمْ

السَّلامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ

حَدِيثُ الْيَوْم / الثلاثاء/ 21/04/1431هـ

رَبِّ اغْفِرْ لِيَّ وَلِوَالِدَيَّ رَبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِيْ صَغِيْرَا

اللهمَّ ارْزُقْنا الْفِرْدَوْسَ الأعلى مِنْ غَيْرِ عِتَابٍ ولا حِسَابٍ ولا عَذَابْ

 

cid:image003.png@01CAD4B4.43A3F1E0

(العَزمُ في الدّعَاءِ)

عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ  قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :"إِذَا دَعَا أَحَدُكُمْ فَلْيَعْزِمْ فِي الدُّعَاءِ وَلَا يَقُلْ اللَّهُمَّ إِنْ شِئْتَ فَأَعْطِنِي فَإِنَّ اللَّهَ لَا مُسْتَكْرِهَ لَهُ."رواه مسلم 4837

cid:image001.png@01CAD4D1.C88CBB40

cid:image003.png@01CAD4B4.43A3F1E0

"شرح صحيح مسلـم للإمام النووي"

 

وَفِي رِوَايَة: (وَلْيَعْزِمِ الرَّغْبَة فَإِنَّ اللهَ لَا يَتَعَاظَمهُ شَيْء أَعْطَاهُ) وَفِي رِوَايَة : ( فَإِنَّ اللَّه صَانِع مَا شَاءَ لَا مُكْرِه لَهُ )

 قَالَ الْعُلَمَاء: عَزْم الْمَسْأَلَة: الشِّدَّة فِي طَلَبهَا، وَالْجَزْم مِنْ غَيْر ضَعْف فِي الطَّلَب، وَلَا تَعْلِيق عَلَى مَشِيئَة وَنَحْوهَا.

 وَقِيلَ: هُوَ حُسْن الظَّنّ بِاَللَّهِ تَعَالَى فِي الْإِجَابَة.

 وَمَعْنَى الْحَدِيث: اِسْتِحْبَاب الْجَزْم فِي الطَّلَب، وَكَرَاهَة التَّعْلِيق عَلَى الْمَشِيئَة.    انتهى كلامه رحمه الله.

cid:image003.png@01CAD4B4.43A3F1E0

 

cid:image004.png@01CAD4B6.DC7964C0 

الرجاء ممن أراد أن أرسل حديث اليوم لأصدقائه وأحبابه نيابة عنه فليبعث لي بعناوينهم بشرط أن يعلم رضاهم المسبق

وأسأل الله لي ولكم التوفيق

وشاكر لكم حُسْن متابعتكم

وإلى اللقاء في الحديث القادم "إن شـاء الله"


ثناء الصحابة والتابعين على معاوية

 
 

ثناء الصحابة والتابعين على معاوية رضي الله عنه:


1-قال أمير المؤمنين علي بن أبي طالب- رضي الله عنه- بعد رجوعه من صفين: لا تكرهوا إمارة معاوية، والله لئن فقدتموه لكأني أنظر إلى الرؤوس تندرُ عن كواهلها.

المصنف لابن أبي شيبة_18البيهقي في دلائل النبوة 2800-السنة لعبدالله بن أحمد بن حنبل 1170- البداية والنهاية للحافظ ابن كثير 8/140

2وقال سعد بن أبي وقاص- رضي الله عنه-: ما رأيت أحداً بعد عثمان أقضى بحق من صاحب هذا الباب- يعني معاوية-.

البداية والنهاية للحافظ ابن كثير 8/142_تاريخ الإسلام للذهبي 2/47_العواصم من القواصم لابن العربي 1/91_تاريخ دمشق 59/161

3وقال ابن عباس - رضي الله عنهما-: ما رأيت رجلاً أخْلَقَ للمُلك من معاوية، لم يكن بالضيِّق الحصر.

معرفة الصحابة لأبي نعيم الأصبهاني17/327 _

4وقال ابن عمر رضي الله عنهما: علمتُ بما كان معاوية يغلب الناس، كان إذا طاروا وقع، وإذا وقعوا طار.

سير أعلام النبلاء 3/154_ تاريخ دمشق 59/187_ أنساب الأشراف 2/106

5وعنه قال: ما رأيت بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم أسْوَدَ من معاوية- أي: من السيادة-، قيل له: ولا أبو بكر وعمر؟ فقال: كان أبو بكر وعمر خيراً منه، وما رأيت بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم أسْوَدَ من معاوية.

معرفة الصحابة لأبي نعيم الأصبهاني17/327 _

6قال كعب بن مالك- رضي الله عنه-: لن يملك أحدٌ هذه الأمة ما ملك معاوية.

سير أعلام النبلاء 3/153_ تاريخ دمشق 59/176_ تاريخ  الخلفاء 1/79 _ تاريخ الإسلام للذهبي 2/47

7وعن قبيصة عن جابر- رضي الله عنه- قال: صحبتُ معاوية فما رأيت رجلاً أثقل حلماً، ولا أبطل جهلاً، ولا أبعد أناةً منه.

سير أعلام النبلاء 3/153_ تاريخ دمشق 19/183_ تاريخ  الخلفاء 1/79_المعرفة والتاريخ 1/93 _ تاريخ الإسلام للذهبي 2/48

8 وأما معاوية ولاه أبو بكر الصديق - رضي الله عنه - وعمر ولاه ، وجمع له الشامات كلها ، وأقرّه عثمان

فهؤلاء الثلاثة أبوبكر وعمر وعثمان لا يعرفون الصالح من الطالح!!!؟؟ حاشاهم..

9صح عن ابن عباس قال: " كنت ألعب، فدعاني رسول اللّه صلى الله عليه وسلم - وقال: ادع لي معاوية، وكان يكتب الوحي "

رواه أحمد في المسند

الترضي على معاوية في الصحيحين البخاري ومسلم ......وأبوداود والترمذي والنسائي وابن ماجة وموطأ مالك ومسند أحمد ومسند عبد بن حميد ومسند الشافعي والبزار والطبراني

ترك الصلاة المكتوبة – ج

 cid:image001.png@01CB321D.4CBFF500

السَّلامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ

حَدِيثُ الْيَوْم / الجمعة / 14/11/1431هـ

رَبِّ اغْفِرْ لِيَّ وَلِوَالِدَيَّ رَبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِيْ صَغِيْرَا

اللهمَّ ارْزُقْنا الْفِرْدَوْسَ الأعلى مِنْ غَيْرِ عِتَابٍ ولا حِسَابٍ ولا عَذَابْ

سلسلة : الكبائر (أعاذنا الله منها)   الحلقة 5

إِنْ تَجْتَنِبُوا كَبَائِرَ مَا تُنْهَوْنَ عَنْهُ نُكَفِّرْ عَنْكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ وَنُدْخِلْكُمْ مُدْخَلًا كَرِيمًا  (النساء 31)

وَيَجْزِيَ الَّذِينَ أَحْسَنُوا بِالْحُسْنَى(*)الَّذِينَ يَجْتَنِبُونَ كَبَائِرَ الْإِثْمِ وَالْفَوَاحِشَ إِلَّا اللَّمَمَ إِنَّ رَبَّكَ وَاسِعُ الْمَغْفِرَةِ(النجم 31-32)اللمم : الصغائر

 

(ترك الصلاة المكتوبة – ج -)

قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بنُ مَسعُودٍ رَضي اللهُ عَنهُ :" لَقَدْ رَأَيْتُنَا وَمَا يَتَخَلَّفُ عَنْ الصَّلَاةِ إِلَّا مُنَافِقٌ قَدْ عُلِمَ نِفَاقُهُ أَوْ مَرِيضٌ.. إِنْ كَانَ الْمَرِيضُ لَيَمْشِي بَيْنَ رَجُلَيْنِ حَتَّى يَأْتِيَ الصَّلَاةَ وَقَالَ:" إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَّمَنَا سُنَنَ الْهُدَى وَإِنَّ مِنْ سُنَنِ الْهُدَى الصَّلَاةَ فِي الْمَسْجِدِ الَّذِي يُؤَذَّنُ فِيهِ"

 رواه مسلم 1045

عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بن مَسعُودٍ رَضي اللهُ عَنهُ  قَالَ :"مَنْ سَرَّهُ أَنْ يَلْقَى اللَّهَ غَدًا مُسْلِمًا فَلْيُحَافِظْ عَلَى هَؤُلَاءِ الصَّلَوَاتِ حَيْثُ يُنَادَى بِهِنَّ

فَإِنَّ اللَّهَ شَرَعَ لِنَبِيِّكُمْ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سُنَنَ الْهُدَى وَإِنَّهُنَّ مِنْ سُنَنِ الْهُدَى وَلَوْ أَنَّكُمْ صَلَّيْتُمْ فِي بُيُوتِكُمْ كَمَا يُصَلِّي هَذَا الْمُتَخَلِّفُ فِي بَيْتِهِ لَتَرَكْتُمْ سُنَّةَ نَبِيِّكُمْ وَلَوْ تَرَكْتُمْ سُنَّةَ نَبِيِّكُمْ لَضَلَلْتُمْ"

 رواه مسلم 1046

قال النووي في شرح صحيح مسلم :وَفِي هَذَا كُلّه تَأْكِيد أَمْر الْجَمَاعَة ، وَتَحَمُّل الْمَشَقَّة فِي حُضُورهَا ، وَأَنَّهُ إِذَا أَمْكَنَ الْمَرِيض وَنَحْوه التَّوَصُّل إِلَيْهَا اُسْتُحِبَّ لَهُ حُضُورهَا .

ا.هـ كلام النووي 2/455

 

وأسأل الله لي ولكم التوفيق شاكرا لكم حُسْن متابعتكم

من أراد أن أرسل حديث اليوم لأصدقائه وأحبابه نيابة عنه فليبعث لي بعناوينهم بشرط أن يعلم رضاهم المسبق

وإلـى اللـقـاء فـي الـحـديـث الـقـادم "إن شـاء الله"

Wednesday, October 20, 2010

حُكمُ مَن يَنَامُ جُنُبَاً

 

حَدِيثُ الْيَوْم / الأربعاء / 12/11/1431هـ

رَبِّ اغْفِرْ لِيَّ وَلِوَالِدَيَّ رَبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِيْ صَغِيْرَا

اللهمَّ ارْزُقْنا الْفِرْدَوْسَ الأعلى مِنْ غَيْرِ عِتَابٍ ولا حِسَابٍ ولا عَذَابْ

سلسلة : أحاديث فقهية (الطهارة) الحلقة (5)

حُكمُ مَن يَنَامُ جُنُبَاً

cid:image008.png@01CB61C5.8C0C2990

عَنْ ابْنِ عُمَرَ رَضي اللهُ عَنهُ  أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضي اللهُ عَنهُ  سَأَلَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :"أَيَرْقُدُ أَحَدُنَا وَهُوَ جُنُبٌ ؟"قَالَ:" نَعَمْ إِذَا تَوَضَّأَ أَحَدُكُمْ فَلْيَرْقُدْ وَهُوَ جُنُبٌ"

رواه البخاري 278 ومسلم 462

cid:image008.png@01CB61C5.8C0C2990

‏"تيسير العلام شرح عمدة الأحكام"

المعنى الإجمالي:

كان الحدث من الجنابة عندهم كبيراً، لذا أشكل عليهم هل يجوز النوم بعده أو لا؟.

فسأل عمر بن الخطاب رضي الله عنه النبي صلى الله عليه وسلم : إن أصابت أحدهم الجنابة من أول الليل، فهل يرقد وهو جنب؟

فأذن لهم صلى الله عليه وسلم بذلك، على أن يخفف هذا الحدث الأكبر بالوضوء الشرعي ، وحينئذ لا بأس من النوم مع الجنابة.

ما يؤخذ من الحديث:

1- جواز نوم الجنب قبل الغسل إذا توضأ.

2- أن الكمال أن لا ينام الجنب حتى يغتسل، لأن الاكتفاء بالوضوء رخصة.

3- مشروعيهَ الوضوء قبل النوم للجنب، إذ لم يغتسل.

4- كراهة نوم الجنب بلا غسل ولا وضوء.

ا.هـ كلامه (1/46)

  cid:image008.png@01CB61C5.8C0C2990

دائماً شعارنا:

  

وأسأل الله لي ولكم التوفيق شاكرا لكم حُسْن متابعتكم

 من أراد أن أرسل حديث اليوم لأصدقائه وأحبابه نيابة عنه فليبعث لي بعناوينهم بشرط أن يعلم رضاهم المسبق

وإلى اللقاء في الحديث القادم "إن شـاء الله"