Wednesday, August 27, 2014

وَقفَةُ تــأَمُّــل 112

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمْ السَّلامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ

حَدِيثُ الْيَوْم 01/ذي القعدة/1435هـ

رَبِّ اغْفِرْ لِيَّ وَلِوَالِدَيَّ رَبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِيْ صَغِيْرَا

اللهمَّ ارْزُقْنا الْفِرْدَوْسَ الأعلى مِنْ غَيْرِ عِتَابٍ ولا حِسَابٍ ولا عَذَابْ

(وَقفَةُ تــأَمُّــل –112)

عَنْ أَبِي قَتَادَةَ بْنِ رِبْعِيٍّ الْأَنْصَارِيِّ رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُرَّ عَلَيْهِ بِجِنَازَةٍ فَقَالَ :"مُسْتَرِيحٌ وَمُسْتَرَاحٌ مِنْهُ"

قَالُوا :"يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا الْمُسْتَرِيحُ وَالْمُسْتَرَاحُ مِنْهُ؟"

قَالَ :"الْعَبْدُ الْمُؤْمِنُ يَسْتَرِيحُ مِنْ نَصَبِ الدُّنْيَا وَأَذَاهَا إِلَى رَحْمَةِ اللَّهِ

وَالْعَبْدُ الْفَاجِرُ يَسْتَرِيحُ مِنْهُ الْعِبَادُ وَالْبِلَادُ وَالشَّجَرُ وَالدَّوَابُّ"

رواه البخاري 6031 ومسلم 1579

 

اخواني اخواتي:

فهل نحن ممن سَـــيَستَريحُ أم ممن سيُستَرَاحُ منه؟؟!!

نسأل الله أن يَرحمنا برحمته.

وأسأل الله لي ولكم التوفيق شاكرا لكم حُسْن متابعتكم

لتلقي حديث اليوم على بريدك الخاص ابعث رسالة فارغة إلى

hadith-alyoum55+subscribe@googlegroups.com

وإلـى اللـقـاء فـي الـحـديـث الـقـادم "إن شـاء الله"

 

فرش أهل الجنة 2

حَدِيثُ الْيَوْم /01/11/1435هـ

رَبِّ اغْفِرْ لِيَّ وَلِوَالِدَيَّ رَبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِيْ صَغِيْرَا

اللهمَّ ارْزُقْنا الْفِرْدَوْسَ الأعلى مِنْ غَيْرِ عِتَابٍ ولا حِسَابٍ ولا عَذَابْ

رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَذُرِّيَّاتِنَا قُرَّةَ أَعْيُنٍ وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ إِمَامًا

سلسلة :وصف الجنة (جعلنا الله من أهلها) الحلقة (82)

(فرش أهل الجنة - 2)

قال الله تعالى : وَفُرُشٍ مَرْفُوعَةٍ  .....الواقعة : 43 .

أي: عالية وطيئة ناعمة.وعن الحسن:: { وَفُرُشٍ مَرْفُوعَةٍ } قال: ارتفاع فراش الرجل من أهل الجنة مسيرة ثمانين سنة. .... .... تفسير الحافظ ابن كثير

وقال بعض أهل العلم في تفسير هذا الحديث: الفرش في الدرجات، وما بين الدرجات كما بين السماء والارض. وقيل: إن الفرش هنا كناية عن النساء اللواتي في الجنة ولم يتقدم لهن ذكر، ولكن قوله عزوجل: (وفرش مرفوعة) دال، لانها محل النساء، فالمعنى ونساء مرتفعات الاقدار في حسنهن وكمالهن، دليله قوله تعالى: (انا أنشأناهن انشا) أي خلقناهن خلقا وأبدعناهن إبداعا. والعرب تسمي المرأة فراشا ولباسا وإزارا.  ... .....تفسير القرطبي وبنحوه البغوي

أي هي رفيعة القدر وعالية بالفعل لكثرة الحشو ولتراكم بعضها على بعض ولأنها على السرر.... ....نظم الدرر للبقاعي

والله أعلى وأعلم

وأسأل الله لي ولكم التوفيق شاكرا لكم حُسْن متابعتكم وإلى اللقاء في الحديث القادم "إن شـاء الله"

من أراد أن أرسل حديث اليوم لأصدقائه وأحبابه نيابة عنه فليبعث لي بعناوينهم بشرط أن يعلم رضاهم المسبق

 

Tuesday, August 26, 2014

كثــرة الــكــذب

السَّلامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ

حَدِيثُ الْيَوْم / 30/10/1435هـ

رَبِّ اغْفِرْ لِيَّ وَلِوَالِدَيَّ رَبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِيْ صَغِيْرَا

اللهمَّ ارْزُقْنا الْفِرْدَوْسَ الأعلى مِنْ غَيْرِ عِتَابٍ ولا حِسَابٍ ولا عَذَابْ

سلسلة : أشراط الساعة  الحلقة 84  - أشراط الساعة الصغرى-57

{ فَهَلْ يَنْظُرُونَ إِلَّا السَّاعَةَ أَنْ تَأْتِيَهُمْ بَغْتَةً فَقَدْ جَاءَ أَشْرَاطُهَا }(سورة محمد:18) أشراطها: أي علامات اقترابها

(كثــرة الــكــذب)

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ

يَكُونُ فِي آخِرِ الزَّمَانِ دَجَّالُونَ كَذَّابُونَ يَأْتُونَكُمْ مِنْ الْأَحَادِيثِ بِمَا لَمْ تَسْمَعُوا أَنْتُمْ وَلَا آبَاؤُكُمْ فَإِيَّاكُمْ وَإِيَّاهُمْ لَا يُضِلُّونَكُمْ وَلَا يَفْتِنُونَكُمْ

رواه مسلم 8

عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ

إِنَّ بَيْنَ يَدَيْ السَّاعَةِ كَذَّابِينَ فَاحْذَرُوهُمْ

رواه مسلم 3398

له لي ولكم التوفيق شاكرا لكم حُسْن متابعتكم

من أراد أن أرسل حديث اليوم لأصدقائه وأحبابه نيابة عنه فليبعث لي بعناوينهم بشرط أن يعلم رضاهم المسبق

وإلـى اللـقـاء فـي الـحـديـث الـقـادم "إن شـاء الله"

تدبر قرآني لعَالمٍ مُحِبٍ للصحابة

حديث اليوم 30/10/1435هـ

رَبِّ اغْفِرْ لِيَّ وَلِوَالِدَيَّ رَبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِيْ صَغِيْرَا

اللهمَّ ارْزُقْنا الْفِرْدَوْسَ الأعلى مِنْ غَيْرِ عِتَابٍ ولا حِسَابٍ ولا عَذَابْ

(وَقفَةُ تــأَمُّــل 111)

)تدبر قرآني لعَالمٍ مُحِبٍ للصحابة)

قال ابن حزم – رحمه الله – في المحلى (1/44)

والناس في الجنة على قدر فضلهم عند الله تعالى، فافضل الناس أعلاهم في الجنة درجة.

برهان ذلك قوله تعالى (وَالسَّابِقُونَ السَّابِقُونَ * أُولَئِكَ الْمُقَرَّبُونَ * فِي جَنَّاتِ النَّعِيمِ *)

ولو جاز أن يكون الافضل انقص درجة لبطل الفضل ولم يكن له معنى ولا رغب فيه راغب.

قال الله تعالى : (لَا يَسْتَوِي مِنْكُمْ مَنْ أَنْفَقَ مِنْ قَبْلِ الْفَتْحِ وَقَاتَلَ أُولَئِكَ أَعْظَمُ دَرَجَةً مِنَ الَّذِينَ أَنْفَقُوا مِنْ بَعْدُ وَقَاتَلُوا وَكُلًّا وَعَدَ اللَّهُ الْحُسْنَى) وقال عزوجل (إِنَّ الَّذِينَ سَبَقَتْ لَهُمْ مِنَّا الْحُسْنَى أُولَئِكَ عَنْهَا مُبْعَدُونَ * لَا يَسْمَعُونَ حَسِيسَهَا وَهُمْ فِي مَا اشْتَهَتْ أَنْفُسُهُمْ خَالِدُونَ * لَا يَحْزُنُهُمُ الْفَزَعُ الْأَكْبَرُ...)

فجاء النص ان من صَحِبَ النبيّ صلى الله عليه وسلم فقد وعده الله تعالى الْحُسْنَى.

وقد نص الله تعالى (إِنَّ اللَّهَ لَا يُخْلِفُ الْمِيعَادَ) وصح بالنص كل من سبقت له من الله تعالى الْحُسْنَى فإنه مُبعَد عن النار لا يَسمع حَسِيسَها وهو فيما اشتهى خالد لا يحزنه الفزع الأكبر.

وليس المنافقون ولا سائر الكفار: من أصحابه عليه السلام ولا من المضافين إليه عليه السلام ...ا.ه باختصار

 

وأسأل الله لي ولكم التوفيق شاكرا لكم حُسْن متابعتكم

لتلقي حديث اليوم على بريدك الخاص ابعث رسالة فارغة إلى

hadith-alyoum55+subscribe@googlegroups.com

وإلـى اللـقـاء فـي الـحـديـث الـقـادم "إن شـاء الله"

Monday, August 25, 2014

أَكْلُ مَالِ الْيَتِيمِ 3

حَدِيثُ الْيَوْم /29/10/1435هـ

رَبِّ اغْفِرْ لِيَّ وَلِوَالِدَيَّ رَبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِيْ صَغِيْرَا

اللهمَّ ارْزُقْنا الْفِرْدَوْسَ الأعلى مِنْ غَيْرِ عِتَابٍ ولا حِسَابٍ ولا عَذَابْ

سلسلة : الكبائر (أعاذنا الله منها)   الحلقة 80

إِنْ تَجْتَنِبُوا كَبَائِرَ مَا تُنْهَوْنَ عَنْهُ نُكَفِّرْ عَنْكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ وَنُدْخِلْكُمْ مُدْخَلًا كَرِيمًا  (النساء 31)

(الكبيرة الثامنة: أَكْلُ مَالِ الْيَتِيمِ - 3)

عَنْ سَهْلٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْه قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:

" وَأَنَا وَكَافِلُ الْيَتِيمِ فِي الْجَنَّةِ هَكَذَا وَأَشَارَ بِالسَّبَّابَةِ وَالْوُسْطَى وَفَرَّجَ بَيْنَهُمَا شَيْئًا."

رواه البخاري 4892 وأبوداود 4483 والترمذي 1841

( أنا وكافل اليتيم ): أي القيم بأمره ومصالحه ومربيه ، واليتيم من مات أبوه وهو صغير يستوي فيه المذكر والمؤنث.

قال العلقمي فيه إشارة إلى أن بين درجة النبي صلى الله عليه وسلم ، وكافل اليتيم قدر تفاوت ما بين السبابة والوسطى.

وفي رواية " كهاتين إذا اتقى " أي اتقى الله في ما يتعلق باليتيم ويحتمل أن يكون المراد قرب المنزلة حال دخول الجنة أي سرعة الدخول عقبه صلى الله عليه وسلم .

ويحتمل أن يكون المراد مجموع الأمرين سرعة الدخول وعلو المرتبة انتهى .

قال ابن بطال : حق على من سمع هذا الحديث أن يعمل به ليكون رفيق النبي صلى الله عليه وسلم في الجنة ولا منزلة في الآخرة أفضل من ذلك .

عون المعبود شرح سنن أبي داود 7/153

كل ما أخذنا في سلسلة الكبائر : هنا

أَكْلُ مَالِ الْيَتِيمِ :  1  -  2

لتلقي حديث اليوم على بريدك الخاص ابعث رسالة فارغة  إلى

hadith-alyoum55+subscribe@googlegroups.com

وأسأل الله لي ولكم التوفيق شاكرا لكم حُسْن متابعتكم وإلى اللقاء في الحديث القادم "إن شـاء الله"

تَهييجُ الـمَـشَاعِر لـِحـَـجّ الـمَشَاعِر

السَّلامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ

حَدِيثُ الْيَوْم / 29/10/1435هـ

رَبِّ اغْفِرْ لِيَّ وَلِوَالِدَيَّ رَبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِيْ صَغِيْرَا

اللهمَّ ارْزُقْنا الْفِرْدَوْسَ الأعلى مِنْ غَيْرِ عِتَابٍ ولا حِسَابٍ ولا عَذَابْ

(وَقفَةُ تــأَمُّــل -110)

قال رسول اللَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: قال اللَّهُ تعالى :

" إنّ عَبدًا أَصحَحتُ لَهُ جِسمَه ، ووَسّعتُ عَليهِ في المَعيشَةِ ، تَمضِي عَلَيهِ خَمسَةُ أَعوامٍ لا يَفِدُ إِلَيّ لَمَحرُوم."

رواه ابن حبان 3773 واللفظ له وصححه والبيهقي في الشعب 3975 والطبراني في الأوسط 493

وقال الهَيْثمي في "مجمع الزوائد" 3/206: رجاله رجال الصحيح، وأورده الحافظُ المُنذري في "الترغيب والترهيب" وصدّره  بصيغة الجزم على طريقته في الأحاديث الثابتة عنده.وصححه الألباني في السلسلة 1662

إليكم أيها الأحبة:

اضغط هنا

وأسأل الله لي ولكم التوفيق شاكرا لكم حُسْن متابعتكم

لتلقي حديث اليوم على بريدك الخاص ابعث رسالة فارغة إلى

hadith-alyoum55+subscribe@googlegroups.com

وإلى اللقاء في الحديث القادم "إن شـاء الله"

Sunday, August 24, 2014

وَقفَةُ تــأَمُّــل 109

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمْ السَّلامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ

حديث اليوم 28/10/1435هـ

رَبِّ اغْفِرْ لِيَّ وَلِوَالِدَيَّ رَبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِيْ صَغِيْرَا

اللهمَّ ارْزُقْنا الْفِرْدَوْسَ الأعلى مِنْ غَيْرِ عِتَابٍ ولا حِسَابٍ ولا عَذَابْ

(وَقفَةُ تــأَمُّــل -109)

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالُوا :"يَا رَسُولَ اللَّهِ هَلْ نَرَى رَبَّنَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ؟"

قَالَ :"هَلْ تُضَارُّونَ فِي رُؤْيَةِ الشَّمْسِ فِي الظَّهِيرَةِ لَيْسَتْ فِي سَحَابَةٍ؟"قَالُوا :"لَا"

قَالَ:"فَهَلْ تُضَارُّونَ فِي رُؤْيَةِ الْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ لَيْسَ فِي سَحَابَةٍ؟" قَالُوا:" لَا"

قَالَ :"فَوَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَا تُضَارُّونَ فِي رُؤْيَةِ رَبِّكُمْ إِلَّا كَمَا تُضَارُّونَ فِي رُؤْيَةِ أَحَدِهِمَا"

قَالَ فَيَلْقَى الْعَبْدَ فَيَقُولُ :" أَيْ فُلْ أَلَمْ أُكْرِمْكَ وَأُسَوِّدْكَ وَأُزَوِّجْكَ وَأُسَخِّرْ لَكَ الْخَيْلَ وَالْإِبِلَ وَأَذَرْكَ تَرْأَسُ وَتَرْبَعُ ؟" فَيَقُولُ :"بَلَى"

قَالَ فَيَقُولُ :"أَفَظَنَنْتَ أَنَّكَ مُلَاقِيَّ؟" فَيَقُولُ:" لَا"

فَيَقُولُ:" فَإِنِّي أَنْسَاكَ كَمَا نَسِيتَنِي"

ثُمَّ يَلْقَى الثَّانِيَ فَيَقُولُ :"أَيْ فُلْ أَلَمْ أُكْرِمْكَ وَأُسَوِّدْكَ وَأُزَوِّجْكَ وَأُسَخِّرْ لَكَ الْخَيْلَ وَالْإِبِلَ وَأَذَرْكَ تَرْأَسُ وَتَرْبَعُ؟" فَيَقُولُ:" بَلَى أَيْ رَبِّ"

فَيَقُولُ :"أَفَظَنَنْتَ أَنَّكَ مُلَاقِيَّ؟" فَيَقُولُ:" لَا"

فَيَقُولُ:" فَإِنِّي أَنْسَاكَ كَمَا نَسِيتَنِي"

ثُمَّ يَلْقَى الثَّالِثَ:" فَيَقُولُ لَهُ مِثْلَ ذَلِكَ" فَيَقُولُ :"يَا رَبِّ آمَنْتُ بِكَ وَبِكِتَابِكَ وَبِرُسُلِكَ وَصَلَّيْتُ وَصُمْتُ وَتَصَدَّقْتُ وَيُثْنِي بِخَيْرٍ مَا اسْتَطَاعَ"

فَيَقُولُ :"هَاهُنَا إِذًا"

قَالَ ثُمَّ يُقَالُ لَهُ:" الْآنَ نَبْعَثُ شَاهِدَنَا عَلَيْكَ" وَيَتَفَكَّرُ فِي نَفْسِهِ :"مَنْ ذَا الَّذِي يَشْهَدُ عَلَيَّ"

فَيُخْتَمُ عَلَى فِيهِ...وَيُقَالُ لِفَخِذِهِ وَلَحْمِهِ وَعِظَامِهِ "انْطِقِي" فَتَنْطِقُ فَخِذُهُ وَلَحْمُهُ وَعِظَامُهُ بِعَمَلِهِ وَذَلِكَ لِيُعْذِرَ مِنْ نَفْسِهِ وَذَلِكَ الْمُنَافِقُ وَذَلِكَ الَّذِي يَسْخَطُ اللَّهُ عَلَيْهِ

رواه مسلم 5270

وأسأل الله لي ولكم التوفيق شاكرا لكم حُسْن متابعتكم

لتلقي حديث اليوم على بريدك الخاص ابعث رسالة فارغة إلى

hadith-alyoum55+subscribe@googlegroups.com

وإلـى اللـقـاء فـي الـحـديـث الـقـادم "إن شـاء الله"

فوائد قصة....فَحَجَّ آدَمُ مُوسَى

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمْ السَّلامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ

قصة الأسبوع (رقم 88) 28/10/1435هـ

رَبِّ اغْفِرْ لِيَّ وَلِوَالِدَيَّ رَبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِيْ صَغِيْرَا

رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَذُرِّيَّاتِنَا قُرَّةَ أَعْيُنٍ وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ إِمَامًا

اللهمَّ ارْزُقْنا الْفِرْدَوْسَ الأعلى مِنْ غَيْرِ عِتَابٍ ولا حِسَابٍ ولا عَذَابْ

(فوائد قصة....فَحَجَّ آدَمُ مُوسَى – عليهما السلام)

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ  قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :"احْتَجَّ آدَمُ وَمُوسَى"

فَقَالَ لَهُ مُوسَى :"أَنْتَ آدَمُ الَّذِي خَلَقَكَ اللَّهُ بِيَدِهِ وَنَفَخَ فِيكَ مِنْ رُوحِهِ وَأَسْجَدَ لَكَ مَلَائِكَتَهُ وَأَسْكَنَكَ فِي جَنَّتِهِ ثُمَّ أَهْبَطْتَ النَّاسَ بِخَطِيئَتِكَ إِلَى الْأَرْضِ – وفي رواية - أَنْتَ آدَمُ الَّذِي أَخْرَجَتْكَ خَطِيئَتُكَ مِنْ الْجَنَّةِ؟! – وفي رواية - آنْتَ الَّذِي أَشْقَيْتَ النَّاسَ وَأَخْرَجْتَهُمْ مِنْ الْجَنَّةِ؟! – وفي رواية - أَنْتَ أَبُونَا خَيَّبْتَنَا وَأَخْرَجْتَنَا مِنْ الْجَنَّةِ ؟!– وفي رواية -  أَنْتَ آدَمُ الَّذِي أَغْوَيْتَ النَّاسَ وَأَخْرَجْتَهُمْ مِنْ الْجَنَّةِ ؟!"

فَقَالَ لَهُ آدَمُ:" أَنْتَ مُوسَى الَّذِي اصْطَفَاكَ اللَّهُ بِرِسَالَاتِهِ وَبِكَلَامِهِ – وفي رواية - وَأَنْزَلَ عَلَيْكَ التَّوْرَاةَ .. – وفي رواية - وَخَطَّ لَكَ بِيَدِهِ.. – وفي رواية -  أَنْتَ الَّذِي أَعْطَاهُ اللَّهُ عِلْمَ كُلِّ شَيْءٍ.. – وفي رواية -  وَأَعْطَاكَ الْأَلْوَاحَ فِيهَا تِبْيَانُ كُلِّ شَيْءٍ وَقَرَّبَكَ نَجِيًّا ثُمَّ تَلُومُنِي عَلَى أَمْرٍ قُدِّرَ عَلَيَّ قَبْلَ أَنْ أُخْلَقَ؟ – وفي رواية - قَبْلَ أَنْ يَخْلُقَنِي بِأَرْبَعِينَ سَنَةً؟"

فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :"فَحَجَّ آدَمُ مُوسَى...فَحَجَّ آدَمُ مُوسَى"

---------------------

رواه البخاري 3157  -4367 -4369 – 6124 -6961  ومسلم 4793 – 4794 – 4795 – 4796

والروايات التي في الأعلى من الصحيحين أو أحدهما..

---------------------

شرح صحيح مسلم للنووي – رحمه الله - :

(احْتَجَّ آدَمُ وَمُوسَى) : 1-       قَالَ أَبُو الْحَسَن الْقَاضِي : اِلْتَقَتْ أَرْوَاحهمَا فِي السَّمَاء ، فَوَقَعَ الْحِجَاج بَيْنهمَا.

2-      قَالَ الْقَاضِي عِيَاض : وَيَحْتَمِل أَنَّهُ عَلَى ظَاهِره. وَأَنَّهُمَا اِجْتَمَعَا بِأَشْخَاصِهِمَا، وَقَدْ ثَبَتَ فِي حَدِيث الْإِسْرَاء أَنَّ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اِجْتَمَعَ بِالْأَنْبِيَاءِ ، صَلَوَات اللَّه وَسَلَامه عَلَيْهِمْ أَجْمَعِينَ فِي السَّمَاوَات، وَفِي بَيْت الْمَقْدِس ، وَصَلَّى بِهِمْ. قَالَ : فَلَا يَبْعُد أَنَّ اللَّه تَعَالَى أَحْيَاهُمْ كَمَا جَاءَ فِي الشُّهَدَاء.

3-      قَالَ : وَيَحْتَمِل أَنَّ ذَلِكَ جَرَى فِي حَيَاة مُوسَى ؛ سَأَلَ اللَّه تَعَالَى أَنْ يُرِيَهُ آدَم فَحَاجَّهُ.

( خَيَّبْتنَا ) : أَوْقَعْتنَا فِي الْخَيْبَة ، وَهِيَ الْحِرْمَان وَالْخُسْرَان.

(فَحَجَّ آدَمُ مُوسَى) : أَيْ غَلَبَهُ بِالْحُجَّةِ ، وَظَهَرَ عَلَيْهِ بِهَا.

(فوائد مِن  القِـصّة)

1.     فضيلة آدم عليه السلام لأن الله سبحانه وتعالى خلقه بيده.

2.     إثبات صفة اليد لله تعالى بما يليق به سبحانه، دون تشبيه ولا تكييف ولا تأويل (تحريف).

3.     أن الله سبحانه وتعالى أسكن آدم جنة الخلد على القول الراجح.

4.     فضيلة موسى عليه السلام وأن الله اصْطَفَاه بِرِسَالَاتِهِ وَبِكَلَامِهِ.

5.     إثبات صفة الكلام لله تعالى بما يليق به سبحانه دون تشبيه ولا تكييف.

6.     أن الله سبحانه وتعالى كتب التوراة بيده.

7.     الاحتجاج بالقدر على المعصية بعد التوبة جائز.

8.     الاحتجاج بالقدر على المصائب جائز. وللعلم : الراجح أن موسى احتج على آدم بخروجه من الجنة، وهذه مصيبة كبرى أنّا خرجنا من الجنة، ولم يحتج على آدم بمعصيته وأكله من الشجرة.

لأن موسى أنبل من أن يعير أحداً فضلاً عن أبيه النبي بمعصيته...فقد

9.     كل مصيبة نزلت بأبناء آدم فهي مقدرة في الأزل ...قال الله تعالى: مَا أَصَابَ مِنْ مُصِيبَةٍ فِي الأَرْضِ وَلا فِي أَنْفُسِكُمْ إِلَّا فِي كِتَابٍ مِنْ قَبْلِ أَنْ نَبْرَأَهَا...وفيه الرد على القدرية.

10.                        جواز المحاورة بين الصالحين فيما أشكل عليهم...وعلى المتحاورين أن ينصاعوا للحق إذا ظهر لهم..كما انصاع موسى لحجة آدم.

11.                        يجب الإيمان بالغيب الصادق..فقد مدح الله المؤمنين بإيمانهم بالغيب.

12.                        يحسن بالمتحاورين أن يعرف كلٌ منهما فضل الذي يحاوره.

وأسأل الله لي ولكم التوفيق شاكرا لكم حُسْن متابعتكم

لتلقي حديث اليوم على بريدك الخاص ابعث رسالة فارغة

hadith-alyoum55+subscribe@googlegroups.com

وإلـى اللـقـاء فـي الـحـديـث الـقـادم "إن شـاء الله"