بُشرَى لِـمَنْ صَامَ الأَيـَامَ البـِيْـض

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمْ السَّلامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ

 

حَدِيثُ الْيَوْم /11/جمادى الآخر/1434هـ

رَبِّ اغْفِرْ لِيَّ وَلِوَالِدَيَّ رَبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِيْ صَغِيْرَا

اللهمَّ ارْزُقْنا الْفِرْدَوْسَ الأعلى مِنْ غَيْرِ عِتَابٍ ولا حِسَابٍ ولا عَذَابْ

‏  ( بُشرَى لِـمَنْ صَامَ الأَيـَامَ البـِيْـض)

عَنْ عَمْرِو بْنِ شُرَحْبِيلَ عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :

"أَلَا أُخْبِرُكُمْ بِمَا يُذْهِبُ وَحَرَ الصَّدْرِ صَوْمُ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ "

رواه النسائي 2344 وصححه الألباني صحيح الجامع 4373 و رواه البزار عن ابن عباس قال المنذري: ورجاله رجال الصحيح قال الألباني : حسن صحيح (صحيح الترغيب والترهيب 1032)

عَنْ ابْنِ مِلْحَانَ الْقَيْسِيِّ عَنْ أَبِيهِ قَالَ:" كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَأْمُرُنَا أَنْ نَصُومَ الْبِيضَ ثَلَاثَ عَشْرَةَ وَأَرْبَعَ عَشْرَةَ وَخَمْسَ عَشْرَةَ وَقَالَ:" هُنَّ كَهَيْئَةِ الدَّهْرِ"رواه أبو داود 2093 والنسائي 2377 قال الألباني :  صحيح لغيره(صحيح الترغيب والترهيب 1039)

وزاد ابن ماجه عَنْ أَبِي ذَرٍّ وقال الألباني :  صحيح(صحيح الترغيب والترهيب 1038) فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ تَصْدِيقَ ذَلِكَ فِي كِتَابِهِ{ مَنْ جَاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا } فَالْيَوْمُ بِعَشْرَةِ أَيَّامٍ.

 

‏" "فيض القدير للمناوي"

وَحَرَ الصَّدْرِ :حقده أو غيظه أو نفاقه بحيث لا يبقى فيه رين أو العداوة أو أشد الغضب .. والصوم يذهب كل هذا بفضل الله

قال بعضهم : وإنما شرع الصوم كسرًا لشهوات النفوس وقطعا لأسباب الاسترقاق للشهوات فإنهم لو داموا على أغراضهم وشهواتهم لاستعبدتهم وقطعتهم عن الله

والصوم يورث الحرية من الرق للمشتبهات لأن المراد من الحرية أن يـَمْلِكَ ولا يُـمْلَك ا.هـ بتصرف

الأيام الــبــِيـض: توافق فى شهر جمادى الآخر الحالي أيام  الثلاثاء و الأربعاء و الخميس

والموافق بالميلادي لأيام  (23 – 24 - 25)-إبريل- (2012م)

ملحوظة هامة : قد تختلف الأيام البيض من بلد إلى بلد تبعا لاختلاف المطالع والله أعلم

لتلقي حديث اليوم على بريدك الخاص ابعث رسالة فارغة " إلى

‏hadith-alyoum55+subscribe@googlegroups.com

http://hadeethalyoum.blogspot.com/

وأسأل الله لي ولكم التوفيق شاكرا لكم حُسْن متابعتكم

وإلـى اللـقـاء فـي الـحـديـث الـقـادم "إن شـاء الله"

رسالة نبوية للأزواج

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيم

السَّلامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ

حَدِيثُ الْيَوْم /10/06/1434 هـ

رَبِّ اغْفِرْ لِيَّ وَلِوَالِدَيَّ رَبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِيْ صَغِيْرَا

اللهمَّ ارْزُقْنا الْفِرْدَوْسَ الأعلى مِنْ غَيْرِ عِتَابٍ ولا حِسَابٍ ولا عَذَابْ

(وَقفَةُ تــأَمُّــل -67)

رسالة نبوية  للأزواج

 

عن بَهْزُ بْنُ حَكِيمٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ قَالَ:قُلْتُ

يَا نَبِيَّ اللَّهِ نِسَاؤُنَا مَا نَأْتِي مِنْهَا وَمَا نَذَرُ؟

قَالَ صلى الله عليه وسلم:" حَرْثُكَ ائْتِ حَرْثَكَ أَنَّى شِئْتَ غَيْرَ أَنْ لَا تَضْرِبَ الْوَجْهَ وَلَا تُقَبِّحْ وَلَا تَهْجُرْ إِلَّا فِي الْبَيْتِ وَأَطْعِمْ إِذَا طَعِمْتَ وَاكْسُ إِذَا اكْتَسَيْتَ.....كَيْفَ وَقَدْ أَفْضَى بَعْضُكُمْ إِلَى بَعْضٍ !!"

أخرجه أحمد ( 5 / 3 ) وأبو داود ( 2144 ) مختصرا .قال الألباني في الإرواء: وهذا سند حسن

قوله "لا تضرب الوجه" :فإنه أعظم الأعضاء وأظهرها ومشتمل على أجزاء شريفة وأعضاء لطيفة

وقد نهى النبي (صلى الله عليه وسلم) عن ضرب الوجه نهيا عاما في حديث آخر و العموم مستفاد من هذا الحديث أيضا حيث قال الوجه ولم يقل وجهها.

قوله "لا تقبح" : أي زوجتك فقد اخترتها بملكك وإرادتك.

قوله "كَيْفَ وَقَدْ أَفْضَى بَعْضُكُمْ إِلَى بَعْضٍ": فاطلعت من امرأتك واطلعت منك وكان بينكما من المودة ما لم يكن بين اثنين.

وأسأل الله لي ولكم التوفيق شاكرا لكم حُسْن متابعتكم

لتلقي حديث اليوم على بريدك الخاص ابعث رسالة فارغة

‏hadith-alyoum55+subscribe@googlegroups.com

وإلى اللقاء في الحديث القادم "إن شـاء الله"

فوائد علمية 28

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمْ السَّلامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ

رَبِّ اغْفِرْ لِيَّ وَلِوَالِدَيَّ رَبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِيْ صَغِيْرَا

اللهمَّ ارْزُقْنا الْفِرْدَوْسَ الأعلى مِنْ غَيْرِ عِتَابٍ ولا حِسَابٍ ولا عَذَابْ

سلسلة : فوائد علمية (28)

عدم تحقير الأعمال وإن صغُرَت

قال ابن رجب - رحمه الله :

وقد صح من رواية أبي بردة أن أبا موسى لما حضرته الوفاة قال يا بني اذكروا صاحب الرغيف كان رجل يتعبد في صومعة أراه سبعين سنة فشبه الشيطان في عينه امرأة فكان معها سبعة أيام وسبع ليال ثم كشف عن الرجل غطاءه فخرج تائبًا ثم ذكر أنه بات بين مساكين فتصدق عليهم برغيف فأعطوه رغيفا ففقده صاحبه الذي كان يعطاه فلما علم بذلك أعطاه الرغيف وأصبح ميتا فوزنت السبعون سنة بالسبع ليال فرجحت الليالي ووزن الرغيف بالسبع ليال فرجح الرغيف .

جامع العلوم والحكم ص 173

الراحة والتطبب في طلب العلم

قال ابن القيم – رحمه الله - :

حدثني شيخنا -يعني ابن تيمية- قال: ابتدأني مرض، فقال لي الطبيب: إن مطالعتك وكلامك في العلم يزيد المرض، فقلت له: لا أصبر على ذلك، وأنا أحاكمك إلى علمك، أليست النفس إذا فرحت وسُرَّت قويت الطبيعة فدفعت المرض؟ فقال: بلى، فقلت له: فإن نفسي تسر بالعلم فتقوى به الطبيعة فأجد راحة، فقال: هذا خارج عن علاجنا .

روضة المحبين ص 70

العقيدة بوابة العلم

قال القرافي - رحمه الله  :
و أما النحو : فإن تغير الإعراب تغير المعنى، ألا ترى إلى قوله عليه السلام  "إنا معاشر الأنبياء لا نورث ما تركناه صدقةٌ".
وقعت المناظرة فيه بين سني، و إمامي:
فاستدل السني به على أن فاطمة رضي الله عنها لا ترث؛ لإخباره عليه السلام في هذا الحديث : أن ما تركه يكون لمصالح المسلمين.
فقال الإمامي : هذا منك بناء على أن لفظ "الصدقة" مرفوع ؛ و إنما هو منصوب، و معنى الكلام : إنا لا نورث ، فما تركناه صدقةً، أي : لا نورث أوقافنا ؛ بل تتأبد وقفيتها.
حتى استدل الحنفية : على أن وقف غير الأنبياء عليهم السلام يورث بطريق المفهوم ، فلا يكون في الحديث على هذا حجة لعدم توريثها مطلقا.
فقال السني و كان لا يعرف النحو: لا أدرى ما صدقةٌ ، و لا صدقةً ، و لكن هذا الحديث قيل لمن هو أعلم منك باللغة ، و كلام العرب و هو فاطمة رضي الله عنها لما ذكره لها أبو بكر الصديق رضي الله عنه فاعترف به ، و لم تقل ما قلتَ.
و لو كان ما قلته صحيحاً لقالته رضي الله عنها ، فانقطع الإمامي ، فلو لم يوفق الله تعالى السني لهذا الجواب لانقطع بسبب تغير المعنى بتغير الإعراب .

نفائس الأصول  9/3834

مالَكَ يا طالبَ العلمِ وللدنيا

قال عبد الله بن شميط بن عجلان: سمعت أبي يقول :

يعْمدُ أحدهم فيقرأ القرآن ويطلب العلم حتى إذا عَلِمَ أخذَ الدنيا فضمها إلى صدره وحملها فوق رأسه، فنظر إليه ثلاثة ضعفاء: امرأة ضعيفة وأعرابي جاهل وأعجمي فقالوا: هذا أعلم بالله منا لوْ لم يَرَ في الدنيا ذخيرةً مافعل هذا، فرغبوا في الدنيا وجمعوها. فكان أبي يقول : فمثله كمَثلِ الذي قال الله عز وجل: {ومن أوزار الذين يضلونهم بغير علم}.

الزهد لأحمد بن حنبل ص 217

سلسلة فوائد علمية : 1 - 2 - 3 - 4 - 5- 6- 7- 8- 9- 10- 11- 12- 13- 14- 15- 16- 17- 18- 19- 20- 21- 22- 23- 24- 25- 26- 27

وأسأل الله لي ولكم التوفيق شاكرا لكم حُسْن متابعتكم

لتلقي حديث اليوم على بريدك الخاص ابعث رسالة فارغة بعنوان "حديث اليوم" إلى

‏hadith-alyoum55+subscribe@googlegroups.com

وإلـى اللـقـاء فـي الـحـديـث الـقـادم "إن شـاء الله"

اللَّهمَّ أَصْلِحْ لي دِيني

 

حَدِيثُ الْيَوْم /08/06/1434 هـ

رَبِّ اغْفِرْ لِيَّ وَلِوَالِدَيَّ رَبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِيْ صَغِيْرَا

اللهمَّ ارْزُقْنا الْفِرْدَوْسَ الأعلى مِنْ غَيْرِ عِتَابٍ ولا حِسَابٍ ولا عَذَابْ

(وَقفَةُ تــأَمُّــل -67)

عَنْ أَبي هُريَرةَ رَضيَ اللَّه عَنْهُ قَالَ : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم يقُولُ :

« اللَّهمَّ أَصْلِحْ لي دِيني الَّذي هُوَ عِصْمَةُ أَمْرِي ،

وأَصْلِحْ لِي دُنْيَايَ التي فِيهَا مَعَاشِي ،

وَأَصْلِحْ لي آخِرَتي الَّتي فِيها معادي،

وَاجْعلِ الحيَاةَ زِيادَةً لي في كُلِّ خَيْرٍ ،

وَاجْعَلِ الموتَ راحَةً لي مِنْ كُلِّ شَرٍ ».

رواه مسلم 4897

http://hadeethalyoum.blogspot.com/

وأسأل الله لي ولكم التوفيق شاكرا لكم حُسْن متابعتكم

لتلقي حديث اليوم على بريدك الخاص ابعث رسالة فارغة

‏hadith-alyoum55+subscribe@googlegroups.com

وإلى اللقاء في الحديث القادم "إن شـاء الله"

كثرة الشح والبخل

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمْ..السَّلامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ

حَدِيثُ الْيَوْم 06/06/1434هـ

رَبِّ اغْفِرْ لِيَّ وَلِوَالِدَيَّ رَبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِيْ صَغِيْرَا

اللهمَّ ارْزُقْنا الْفِرْدَوْسَ الأعلى مِنْ غَيْرِ عِتَابٍ ولا حِسَابٍ ولا عَذَابْ

سلسلة : أشراط الساعة الحلقة 66

أشراط الساعة الصغرى-39

كثرة الشح والبخل

عَنْ أَبَي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

يَتَقَارَبُ الزَّمَانُ وَيَنْقُصُ الْعَمَلُ وَيُلْقَى الشُّحُّ

رواه البخاري 5577 ومسلم 4827

في رواية:"إن من أشراط الساعة : أن يظهر الشح"

رواه الطبراني في الأوسط 759

الشح : أشد البخل والحرص على متاع الدنيا

في رواية:"والذي نفس محمد بيده ، لا تقوم الساعة حتى يظهر الفحش والبخل "

رواه الحاكم في المستدرك 8793

وأسأل الله لي ولكم التوفيق شاكرا لكم حُسْن متابعتكم

لتلقي حديث اليوم على بريدك الخاص ابعث رسالة فارغة إلى

‏hadith-alyoum55+subscribe@googlegroups.com

وإلـى اللـقـاء فـي الـحـديـث الـقـادم "إن شـاء الله"

 

الـسـّـحــر 10

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيم السَّلامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ

حَدِيثُ الْيَوْم /05/06/1434هـ

رَبِّ اغْفِرْ لِيَّ وَلِوَالِدَيَّ رَبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِيْ صَغِيْرَا

اللهمَّ ارْزُقْنا الْفِرْدَوْسَ الأعلى مِنْ غَيْرِ عِتَابٍ ولا حِسَابٍ ولا عَذَابْ

سلسلة : الكبائر (أعاذنا الله منها)   الحلقة 64

إِنْ تَجْتَنِبُوا كَبَائِرَ مَا تُنْهَوْنَ عَنْهُ نُكَفِّرْ عَنْكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ وَنُدْخِلْكُمْ مُدْخَلًا كَرِيمًا  (النساء 31)

(الكبيرة السـادسة: الـسـّـحــر – 10)

عن ابن مسعود رضي الله عنه قال

من أتى عرافا أو ساحرا أو كاهنا فسأله فصدقه بما يقول فقد كفر بما أنزل على محمد صلى الله عليه وسلم

قال المنذري:رواه البزار وأبو يعلى بإسناد جيد موقوفا ..قال الألباني:صحيح موقوف..صحيح الترغيب والترهيب 3048

روى أصحاب السنن والحاكم وصححه، عن أبي هريرة رفعه : (من أتى كاهنا أو عرافا فصدقه بما يقول فقد كفر بما أنزل على محمد ) (2)، ورواه البزار عن ابن مسعود بزيادة :(أو ساحرا) (انظر كشف الأستار عن زوائد البزار على الكتب الستة للهيثمي ص:267)

 

 

الظَّاهِرُ أَنَّهُ مَحْمُولٌ عَلَى التَّغْلِيظِ وَالتَّشْدِيدِ كَمَا قَالَهُ التِّرْمِذِيُّ وَقِيلَ إِنْ كَانَ الْمُرَادُ الْإِتْيَانَ بِاسْتِحْلَالٍ وَتَصْدِيقٍ فَالْكُفْرُ مَحْمُولٌ عَلَى ظَاهِرِهِ وَإِنْ كَانَ بِدُونِهِمَا فَهُوَ عَلَى كُفْرَانِ النِّعْمَةِ

تحفة الأحوذي شرح الترمذي 1/162

وإتيان الكاهن ينقسم إلى قسمين :

أولاً : أن يأتيه فيسأله ويصدقه ، فهذا كفر .

لقوله ( ( من أتى كاهناً فصدقه فقد كفر بما أنزل على محمد ) رواه أبو داود .

ثانياً : أن يأتيه فيسأله ولم يصدقه ، فهذا حرام ولا تقبل له صلاة أربعين ليلة .

إيقاظ الأفهام شرح عمدة الأحكام 1/23

 

كل ما أخذنا في سلسلة الكبائر : هنا

سلسلة السحر: 1 - 2- 3- 4- 5- 6- 7- 8- 9

لتلقي حديث اليوم على بريدك الخاص ابعث رسالة فارغة  إلى

‏hadith-alyoum55+subscribe@googlegroups.com

وأسأل الله لي ولكم التوفيق شاكرا لكم حُسْن متابعتكم وإلى اللقاء في الحديث القادم "إن شـاء الله"