انضم إلينا_لتلقي حديث اليوم_اكتب بريدك الالكتروني ثم أكد الاشتراك الذي سيصلك على الإيميل

اشتراك في حديث اليوم

البريد الإلكتروني:

زيارة هذه المجموعة

يَمُجّ الحبيب صلى الله عليه وسلم في البئر فتفور ماؤه

السَّلامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ

حَدِيثُ الْيَوْم /22/03/1433هـ

رَبِّ اغْفِرْ لِيَّ وَلِوَالِدَيَّ رَبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِيْ صَغِيْرَا

رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَذُرِّيَّاتِنَا قُرَّةَ أَعْيُنٍ وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ إِمَامًا

اللهمَّ ارْزُقْنا الْفِرْدَوْسَ الأعلى مِنْ غَيْرِ عِتَابٍ ولا حِسَابٍ ولا عَذَابْ

سلسلة : معجزات النبي صلى الله عليه وسلم  الحلقة 42

" يَمُجّ الحبيب صلى الله عليه وسلم في البئر فتفور ماؤه "

عَنْ الْبَرَاءِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ كُنَّا يَوْمَ الْحُدَيْبِيَةِ أَرْبَعَ عَشْرَةَ مِائَةً (وَالْحُدَيْبِيَةُ بِئْرٌ) فَنَزَحْنَاهَا حَتَّى لَمْ نَتْرُكْ فِيهَا قَطْرَةً فَجَلَسَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى شَفِيرِ الْبِئْرِ فَدَعَا بِمَاءٍ فَمَضْمَضَ وَمَجَّ فِي الْبِئْرِ فَمَكَثْنَا غَيْرَ بَعِيدٍ ثُمَّ اسْتَقَيْنَا حَتَّى رَوِينَا وَرَوَتْ (أَوْ صَدَرَتْ)رَكَائِبُنَا

رواه البخاري 331

أَرْبَعَ عَشْرَةَ مِائَةً : أي 1400  

مَجَّ : أي لفظ الماء من فمه الشريف

 

وأسأل الله لي ولكم التوفيق شاكرا لكم حُسْن متابعتكم

لتلقي حديث اليوم على بريدك الخاص ابعث رسالة فارغة إلى

‏hadith-alyoum55+subscribe@googlegroups.com

وإلـى اللـقـاء فـي الـحـديـث الـقـادم "إن شـاء الله"

بِنَاء الْجَنَّة

حَدِيثُ الْيَوْم /22/03/1433هـ

رَبِّ اغْفِرْ لِيَّ وَلِوَالِدَيَّ رَبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِيْ صَغِيْرَا

رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَذُرِّيَّاتِنَا قُرَّةَ أَعْيُنٍ وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ إِمَامًا

اللهمَّ ارْزُقْنا الْفِرْدَوْسَ الأعلى مِنْ غَيْرِ عِتَابٍ ولا حِسَابٍ ولا عَذَابْ

سلسلة :وصف الجنة (جعلنا الله من أهلها) الحلقة (46)

( بِنَاء الْجَنَّة )

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قُلْنَا:" يَا رَسُولَ اللَّهِ الْجَنَّةُ مَا بِنَاؤُهَا؟" قَالَ:

" لَبِنَةٌ مِنْ فِضَّةٍ وَلَبِنَةٌ مِنْ ذَهَبٍ وَمِلَاطُهَا الْمِسْكُ الْأَذْفَرُ وَحَصْبَاؤُهَا اللُّؤْلُؤُ وَالْيَاقُوتُ وَتُرْبَتُهَا الزَّعْفَرَانُ مَنْ دَخَلَهَا يَنْعَمُ لَا يَبْأَسُ وَيَخْلُدُ لَا يَمُوتُ لَا تَبْلَى ثِيَابُهُمْ وَلَا يَفْنَى شَبَابُهُمْ"

رواه الترمذي 2449 وأحمد 7700 والطبراني في الكبير 895 قال الألباني :صحيح بشواهده

(لَبِنَةٌ مِنْ فِضَّةٍ وَلَبِنَةٌ مِنْ ذَهَبٍ ) أَيْ بِنَاؤُهَا مُرَصَّعٌ مِنْهُمَا

( الْمِسْكُ الْأَذْفَرُ ): أَيْ الشَّدِيدُ الرِّيحِ

( وَحَصْبَاؤُهَا ): أَيْ حَصْبَاؤُهَا الصِّغَارُ الَّتِي فِي الْأَنْهَارِ

( اللُّؤْلُؤُ وَالْيَاقُوتُ ): أَيْ مِثْلُهَا فِي اللَّوْنِ وَالصَّفَاءِ

( الزَّعْفَرَانُ ): أَيْ النَّاعِمُ الْأَصْفَرُ الطَّيِّبُ الرِّيحِ فَجَمَعَ بَيْنَ أَلْوَانِ الزِّينَةِ وَهِيَ الْبَيَاضُ وَالْحُمْرَةُ وَالصُّفْرَةُ وَيَتَكَمَّلُ بِالْأَشْجَارِ الْمُلَوَّنَةِ بِالْخَضِرَةِ .

وأسأل الله لي ولكم التوفيق شاكرا لكم حُسْن متابعتكم

لتلقي حديث اليوم على بريدك الخاص ابعث رسالة فارغة

‏hadith-alyoum55+subscribe@googlegroups.com

وإلـى اللـقـاء فـي الـحـديـث الـقـادم "إن شـاء الله"

توقف الجزية والخراج

حَدِيثُ الْيَوْم /20/03/1433هـ

رَبِّ اغْفِرْ لِيَّ وَلِوَالِدَيَّ رَبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِيْ صَغِيْرَا

اللهمَّ ارْزُقْنا الْفِرْدَوْسَ الأعلى مِنْ غَيْرِ عِتَابٍ ولا حِسَابٍ ولا عَذَابْ

سلسلة : أشراط الساعة  الحلقة 42

أشراط الساعة الصغرى-18

توقف الجزية والخراج

 

وهما من أهم مصادر بيت مال المسلمين وقد أخبر الرسول صلى الله عليه وسلم بأن ذلك سيتوقف وسيفقد المسلمون بسبب ذلك موردا إسلاميا هاما.

ففي (صحيح مسلم 5156) عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

" مَنَعَتْ الْعِرَاقُ دِرْهَمَهَا وَقَفِيزَهَا وَمَنَعَتْ الشَّأْمُ مُدْيَهَا وَدِينَارَهَا وَمَنَعَتْ مِصْرُ إِرْدَبَّهَا وَدِينَارَهَا وَعُدْتُمْ مِنْ حَيْثُ بَدَأْتُمْ وَعُدْتُمْ مِنْ حَيْثُ بَدَأْتُمْ وَعُدْتُمْ مِنْ حَيْثُ بَدَأْتُمْ "، شَهِدَ عَلَى ذَلِكَ لَحْمُ أَبِي هُرَيْرَةَ وَدَمُهُ

"شرح صحيح مسلـم للإمام النووي"

( القفيز ) مكيال لأهل العراق

( المدي ) مكيال لأهل الشام

( الإردب ) مكيال لأهل مصر

قيل : معناه أن الكفار الذين عليهم الجزية تقوى شوكتهم في آخر الزمان فيمتنعون مما كانوا يؤدونه من الجزية والخراج وغير ذلك .

وقيل لإسلامهم ، فتسقط عنهم الجزية ، وهذا قد وجد .

وقيل أن معناه أن العجم والروم يستولون على البلاد في آخر الزمان ، فيمنعون حصول ذلك للمسلمين .

وقيل : لأنهم يرتدون في آخر الزمان ، فيمنعون ما لزمهم من الزكاة وغيرها .

وأسأل الله لي ولكم التوفيق شاكرا لكم حُسْن متابعتكم

لتلقي حديث اليوم على بريدك الخاص ابعث رسالة فارغة إلى

‏hadith-alyoum55+subscribe@googlegroups.com

وإلى اللقاء في الحديث القادم "إن شـاء الله"

اتبـــَاعُ العَورَات وَالعَثــَرَات والرّيــَب

حَدِيثُ الْيَوْم /17/03/1433هـ

رَبِّ اغْفِرْ لِيَّ وَلِوَالِدَيَّ رَبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِيْ صَغِيْرَا

اللهمَّ ارْزُقْنا الْفِرْدَوْسَ الأعلى مِنْ غَيْرِ عِتَابٍ ولا حِسَابٍ ولا عَذَابْ

وَقفَةُ تــأَمُّــل – 25 (اتبـــَاعُ العَورَات وَالعَثــَرَات والرّيــَب)

عَنْ مُعَاوِيَةَ بن أَبِي سُفْيَانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُما أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:

"إِنْ اتَّبَعْتَ عَوْرَاتِ النَّاسِ أَفْسَدْتَهُمْ أَوْ كِدْتَ أَنْ تُفْسِدَهُمْ"

في رواية " عََثــَرَاتِ النَّاسِ " وفي رواية " الرِّيبَةَ فِي النَّاسِ "

رواه أبوداود واللفظ له 4244 وابن حبان 5854 الطبراني في الكبير 16221 والبيهقي في الشعب 9330 وصححه الألباني

------------------------

(1) العورة : العيب والخلل وسوأة الإنسان ، وكل ما يستحيا منه إذا ظهر

(2) العثرة : الزلة والسقطة

(3) الريبة : الشكوك والظنّ السيء

إلى أحبتي في الله: كنا طلبنا منكم أن تمتعونا بالذي تستلهمونه وتفهمونه من هذا الحديث الجميل

فكان تجاوبكم مفيدا كالعادة: فبارك الله فيكم

(تتبع العورات والعثرات) مذموم من وجوه:

1. إظهار القبيح مخالف لما يحبه الله

2. إظهار القبيح مخالف لهدي النبي (صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ)

قال الحسن البصري: ما استقصى كريم قط؛ قال الله تعالى عن نبيه: { عَرَّفَ بَعْضَهُ وَأَعْرَضَ عَن بَعْضٍ }

3. إخفاء للمحاسن ودناءة نفس وتشبه بالذباب (لا يقع إلا على القَذَر)

4. فيه كِبر وغمطٌ للناس قال (صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ):"الْكِبْرُ بَطَرُ الْحَقِّ وَغَمْطُ النَّاسِ" رواه مسلم

5. إعانة الشيطان على المسلم وعدم نصرته بنصحه بدل فضحه

6. إذا عرف الناس أن المرء قد أخطأ وقد اطلع عليه الناس فإنه يتمادى في خطئه. وفي هذا يكون فساده.

7. فيه إدخال الهم والحزن على المسلم

8. فيه سوء الظن بالمسلم فلعله بعد العثرة يتوب ويؤوب بينه وبين مولاه سبحانه

9. مخالف لأصل  الستر قال (صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ):"مَنْ سَتَرَ مُسْلِمًا سَتَرَهُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ"متفق عليه

10.                  إدعاء الكمال للنفس..ومخالف لأصل البشر قال (صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ):"كُلُّ ابْنِ آدَمَ خَطَّاءٌ وَخَيْرُ الْخَطَّائِينَ التَّوَّابُونَ"رواه الترمذي

قال الشافعي رحمه الله

إذا رمت أن تحيا سليماً من الردى=ودينك موفور وعرضك صين
فلا ينطقن منك اللسان بسوأةٍ=فكلك سوؤات وللناس ألسن 
وعيناك إن أبدت إليك معايباً=فدعها وقل يا عين للناس أعين

11.                 فتح لباب التجسس بين الناس قال تعالى: (وَلَا تَجَسَّسُوا)

12.                  فتح لأبواب الشر البهتان والغيبة قال تعالى: (وَلَا يَغْتَبْ بَعْضُكُمْ بَعْضًا أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَنْ يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتًا فَكَرِهْتُمُوهُ وَاتَّقُوا اللَّهَ)

13.                 الانشغال عن المهم قال (صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ):"احرص على ما ينفعك" رواه مسلم

14.                 ضياع الوقت .. قال (صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ):"لَا تَزُولُ قَدَمَا عَبْدٍ يَوْمَ الْقِيَامَةِ حَتَّى يُسْأَلَ عَنْ عُمُرِهِ فِيمَا أَفْنَاهُ......." رواه الترمذي

15.                  الحديث عن العيوب دعوة لها..لأن الناس مع تكرار سماع العيوب سيتهاونون بها..وقديما قالوا :"كثرة المساس تزيل الإحساس"

16.                  تتبع العورات يورث البغضاء بين الناس وبالتالي لا يسلم المسلم على أخيه ولا يتبسم في وجهه فضلا عن الخصومات

17.                  أضر تتبع للعورات والعثرات.....أن تتبع عثرات العلماء الأجلاء الذين عُرف عَمَلُهم للدين فتنشره للعامة فتفسدهم بوجوه: منها سب العلماء الربانيين أو غيبتهم أو اتهام نواياهم أو التشكيك في علمهم...نسأل الله السلامة من كل ذلك

------------------

وعلى الرواية الثانية : (تتبع الرِّيــــَب) مذموم من وجوه:

قال معاوية رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُما (الراوي): فإني لا أتبع الريبة فيهم فأفسدهم

مبناه على سوء الظن في الناس قال (صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ):" إِيَّاكُمْ وَالظَّنَّ فَإِنَّ الظَّنَّ أَكْذَبُ الْحَدِيثِ" متفق عليه

وقد أشار النبي (صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ) إلى مثل معناه

عَنْ جَابِرٍ قَالَ" نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَطْرُقَ الرَّجُلُ أَهْلَهُ لَيْلًا يَتَخَوَّنُهُمْ أَوْ يَلْتَمِسُ عَثَرَاتِهِمْ"رواه مسلم 3359

( والطروق ) بضم الطاء هو الإتيان في الليل ، وكل آت في الليل فهو طارق..

ومعنى ( يتخونهم ) : يظن خيانتهم ، ويكشف أستارهم ، ويكشف هل خانوا أم لا)

------------------

وفي هذا الحديث تأملات جميلة :

1. ولم يخص الرسول عليه افضل الصلاة والسلام بهذا الحديث عثرات المسلمين او المؤمنين  فقط وانما شمل عموم عثرات الناس حتى وان كانوا غير مسلمين لوجود نفس المفاسد السابقة

2. وفيه الحث على غض البصر . وذلك مصداق قوله تعالى :(قُلْ لِلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ) وقوله : (وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ).

3. وفيه الحث على خلق التغافل عن العيوب وتوجيه الإنسان دون أن يعلم أنك اطلعت على عيبه قال الحسن البصري:" ما زال التغافل من فعل الكرام". قال الإمام أحمد بن حنبل :"تسعة أعشار حسن الخلق في التغافل"..قال أبو تمام:

ليس الغبي بسيد في قومه...ولكن سيد قومه المتغابي

4. لا بد من التجاوز عن الهنات مع من تحبّ، فكـثرة العتاب تفرق الأحباب

وأسأل الله لي ولكم التوفيق شاكرا لكم حُسْن متابعتكم

لتلقي حديث اليوم على بريدك الخاص ابعث رسالة فارغة إلى

‏hadith-alyoum55+subscribe@googlegroups.com

وإلـى اللـقـاء فـي الـحـديـث الـقـادم "إن شـاء الله"

درر للمسلمة

درر للمسلمة