Friday, December 24, 2010

ترك الصلاة المكتوبة - و

 السَّلامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ

حَدِيثُ الْيَوْم / الجمعة / 18/01/1432هـ

رَبِّ اغْفِرْ لِيَّ وَلِوَالِدَيَّ رَبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِيْ صَغِيْرَا

اللهمَّ ارْزُقْنا الْفِرْدَوْسَ الأعلى مِنْ غَيْرِ عِتَابٍ ولا حِسَابٍ ولا عَذَابْ

سلسلة : الكبائر (أعاذنا الله منها)   الحلقة 8

إِنْ تَجْتَنِبُوا كَبَائِرَ مَا تُنْهَوْنَ عَنْهُ نُكَفِّرْ عَنْكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ وَنُدْخِلْكُمْ مُدْخَلًا كَرِيمًا  (النساء 31)

وَيَجْزِيَ الَّذِينَ أَحْسَنُوا بِالْحُسْنَى(*)الَّذِينَ يَجْتَنِبُونَ كَبَائِرَ الْإِثْمِ وَالْفَوَاحِشَ إِلَّا اللَّمَمَ إِنَّ رَبَّكَ وَاسِعُ الْمَغْفِرَةِ(النجم 31-32)اللمم : الصغائر

 

(الكبيرة الثانية: ترك الصلاة المكتوبة - و- )

---------------------------

عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ أَنَّ الْمِسْوَرَ بْنَ مَخْرَمَةَ رَضيَ الله عَنه أَخْبَرَهُ

أَنَّهُ دَخَلَ عَلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضيَ الله عَنهَا مِنْ اللَّيْلَةِ الَّتِي طُعِنَ فِيهَا فَأَيْقَظَ عُمَرَ لِصَلَاةِ الصُّبْحِ فَقَالَ عُمَرُ" نَعَمْ وَلَا حَظَّ فِي الْإِسْلَامِ لِمَنْ تَرَكَ الصَّلَاةَ فَصَلَّى عُمَرُ وَجُرْحُهُ يَثْعَبُ دَمًا"

رواه مالك في الموطأ 74 وابن أبي شيبة 10 وعبدالرزاق 579 والدارقطني 882 والبيهقي في السنن والآثار 581 وصححه الألباني في إرواء الغليل 209

---------------------------

http://hadeethalyoum.blogspot.com/

دائماً شعارنا: حُبَّ الرَّسُولُ بِاتــّبَاعِ سُنَّتِه

لتلقي حديث اليوم على بريدك الخاص ابعث رسالة فارغة بعنوان "حديث اليوم" إلى

 sho3ba@live.com

وأسأل الله لي ولكم التوفيق شاكرا لكم حُسْن متابعتكم

من أراد أن أرسل حديث اليوم لأصدقائه وأحبابه نيابة عنه فليبعث لي بعناوينهم بشرط أن يعلم رضاهم المسبق

وإلـى اللـقـاء فـي الـحـديـث الـقـادم "إن شـاء الله"

Thursday, December 23, 2010

الفوائد من قصة الأسبوع الماضي _مِن رَوَائِع النُّصح

 

إخواني أخواتي متابعي حديـث اليوم السَّلامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ

تحيةً زاكيةً

مُحَمّلة بطيبِ الرّياحين وبهجة البساتين

في كل خميس نرسل قصة من ما صح من أحاديث النبي صلى الله عليه وسلم وكنا قد طلبنا منكم في الأسبوع الماضي أن تتفضلوا علينا بما يفتح الله عليكم من فوائد قصة

(مِن رَوَائِع رَوَائِع النُّصح النَّبوِي     ) (بالأسفل)

فكان لتعاونكم  يا محبي أحمد صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الأثر الظاهر والنفع الباهر

 

بحق هذه الأمة مباركة لحبها لسنة نبيها فهو القائل (صلى الله عليه وسلم):"مَثَلُ أُمَّتِي مَثَلُ الْمَطَرِ لَا يُدْرَى أَوَّلُهُ خَيْرٌ أَمْ آخِرُهُ"

رواه الترمذي 2795 السلسلة الصحيحة 2286

---------------------------

عَنْ أَبِي أُمَامَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْه قَالَ: أنَّ فَتىً مِن قُرَيش أَتَى النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ:"يَا رَسُولَ اللهِ إئذَن لِي فِي الزّنا." فَأقبَل القَومُ عَليه وَزَجَرُوه وَقَالُوا: مَهْ. مَهْ.

 فَقَالَ النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " ادْنُهْ"، فَدَنَا مِنْهُ قَرِيبًا فَجَلَسَ.

فَقَال: " أَتُحِبُّهُ لِأُمِّكَ ؟ " قََالَ: لا وَاللهِ يَا رَسُولَ اللهِ جَعَلَنِي اللهُ فِدَاءَكَ قََالَ: ولا النَّاسُ يُحِبُّونَهُ لِأُمَّهَاتِهِمْ

قََالَ: " أَفَتُحِبُّهُ لِابْنَتِكَ ؟ " قََالَ: لا وَاللهِ يَا رَسُولَ اللهِ جَعَلَنِي اللهُ فِدَاءَكَ قََالَ: ولا النَّاسُ يُحِبُّونَهُ لِبَنَاتِهِمْ

قََالَ: " أَفَتُحِبُّهُ لِأُخْتِكَ ؟ " قََالَ: لا وَاللهِ يَا رَسُولَ اللهِ جَعَلَنِي اللهُ فِدَاءَكَ قََالَ:  ولا النَّاسُ يُحِبُّونَهُ لِأَخَوَاتِهِمْ

قََالَ: " أَفَتُحِبُّهُ لِعَمَّتِكَ ؟ " قََالَ: لا وَاللهِ يَا رَسُولَ اللهِ جَعَلَنِي اللهُ فِدَاءَكَ قََالَ: ولا النَّاسُ يُحِبُّونَهُ لِعَمَّاتِهِمْ

قََالَ: " أَفَتُحِبُّهُ لِخَالَتِكَ ؟ "قََالَ: لا وَاللهِ يَا رَسُولَ اللهِ جَعَلَنِي اللهُ فِدَاءَكَ قََالَ: ولا النَّاسُ يُحِبُّونَهُ لِخَالَاتِهِمْ

قَالَ: فَوَضَعَ يَدَهُ عَلَيْهِ وَقَالَ: " اللهُمَّ اغْفِرْ ذَنْبَهُ وَطَهِّرْ قَلْبَهُ، وَحَصِّنْ فَرْجَهُ "

قَالَ : فَلَمْ يَكُنْ بَعْدُ ذَلِكَ الْفَتَى يَلْتَفِتُ إِلَى شَيْءٍ

 

ورواه أحمد 21185 والطبراني في الكبير 7577 والبيهقي في شعب الإيمان 5181

قال الهيثمي في مجمع الزوائد : رجاله رجال الصحيح

قال الحافظ العراقي في تخريج الإحياء: رواه أحمد بإسناد جيد رجاله رجال الصحيح .

قال الألباني في السلسلة الصحيحة 370: و هذا سند صحيح رجاله كلهم ثقات رجال الصحيح

---------------------------

(معاني المفردات)

مَهْ: اسم فعل، ومعناه اكْفُفْ، لأنَّه زجرٌ.

---------------------------

 

 وهذه هي الفوائد شكر الله لكل من أرسل بفائدة

وإنما السيل اجتماع النُقَط:

1-  حلم النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ على الفتى

2-علم النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بأمراض القلوب و شفائها .

3-  الدعوة بالحكمة و الموعظة الحسنة ومقابلة السيئة بالحسنة أساس الدعوة الى الاسلام.

4-  معجزة نيوية في استجابة الدعاء و اللذي نقى سريرة الفتى و جعله يعرض عن الزنا.

5-  غيرة الصحابة على الدين.

6-  معرفة الصحابة بحسن خلق النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وإلا لما تجرأ هذا الشاب لمثل هذا السؤال الغريب المناقض للفطرة ولكن صدق الله "فَبِمَا رَحْمَةٍ مِنَ اللَّهِ لِنْتَ لَهُمْ وَلَوْ كُنْتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لَانْفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاسْتَغْفِرْ لَهُمْ" آل عمران159

7-  الزجر ليس من وسائل الدعوة إلى الحق بل يضعف الحق ويوهيه... قال تعالى:" فَذَكِّرْ إِنَّمَا أَنْتَ مُذَكِّرٌ (*) لَسْتَ عَلَيْهِمْ بِمُسَيْطِرٍ" الغاشية 21-22

8-  أهمية أسلوب الإقناع العقلي لبعض ضعيفي الايمان ..أما أهل الإيمان الحق فلا يحتاجونه فإن وجد فنورٌ على نور ... قال تعالى:" وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَنْ يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ" الأحزاب 36

قال تعالى:" آَمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْهِ مِنْ رَبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ كُلٌّ آَمَنَ بِاللَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ لَا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْ رُسُلِهِ وَقَالُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ" البقرة 258

9-  الخشية من أن يعاقبك الله على ذنوبك بالمثل –خاصة في الأعراض- وقد قال الإمام الشافعي رحمه الله فيما ينسب له :

من يزني في قوم بألفي درهمٍ... في أهله يــُزنى بــرُبع الدّرهــم

إنّ الزنا دَينُ اذا استقرضته.... كان الوفا من أهل بيتك فاعلم

10-                    اللجوء الى الدعاء عند خشية الوقوع في الفاحشة كما قال يوسف صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "قَالَ رَبِّ السِّجْنُ أَحَبُّ إِلَيَّ مِمَّا يَدْعُونَنِي إِلَيْهِ وَإِلَّا تَصْرِفْ عَنِّي كَيْدَهُنَّ أَصْبُ إِلَيْهِنَّ وَأَكُنْ مِنَ الْجَاهِلِينَ" يوسف 33

11-                    على المسلم تجنب الجهر بالمعصية وطلب الستر يؤخذ من زجر القوم للفتى وقولهم مه مه وقدقال رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "كُلُّ أُمَّتِي مُعَافًى إِلَّا الْمُجَاهِرِينَ"رواه البخاري 5608

12-                    التودد إلى المدعو ليقبل منك كإهداء هدية أو ابتسامة حانية تؤخذ من تودد النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ للفتى ورفقه به حيث أدناه وجلس بقربه

13-                    بركة يد النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.... وهذه البركة خاصة به فقط وليست لأحد من الأمة بعده.

14-                    أسلوب التكرار يفيد في تقريب المعنى إلى الأذهان.... لأمك ....لابنتك.... لأختك ..... لعمتك ..... لخالتك

15-                    المؤمن يحب لأخيه ما يحب لنفسه ويكره لأخيه ما يكرهه لنفسه وقدقال رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " لَا يُؤْمِنُ أَحَدُكُمْ حَتَّى يُحِبَّ لِأَخِيهِ مَا يُحِبُّ لِنَفْسِهِ" رواه البخاري 12 ومسلم 64

16-                    المسلم يصون أعراض المسلمين ويذود عنها ويسعى دون وقوع الفاحشة _ بشتى أنواعها _ في مجتمعات المسلمين قال تعالى: " إِنَّ الَّذِينَ يُحِبُّونَ أَنْ تَشِيعَ الْفَاحِشَةُ فِي الَّذِينَ آَمَنُوا لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ فِي الدُّنْيَا وَالْآَخِرَةِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ "النور 19 وقال تعالى:" إِنَّ الَّذِينَ فَتَنُوا الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَتُوبُوا فَلَهُمْ عَذَابُ جَهَنَّمَ وَلَهُمْ عَذَابُ الْحَرِيقِ"البروج 10

17-                    من نعم الله علينا أن ارتضى لنا هذا الدين وشرع لنا منه ما يصون أعراضنا، فكانت شرائعه موافقة للفطرة السليمة والعقول الرشيدة، شرائع ٌمن شأنها أن تؤسس مجتمعاً  آمناً مطمئناً قال تعالى:" الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا" المائدة 3

18-                    من عقيدة أهل السنة والجماعة أن أعمال الجوارح لا تنفصل عن الإيمان  تؤخذ من دعاء النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ للفتى حين قال " وطهر قلبه" وقد علم أن الإيمان محله القلب
فكان ارتكاب الجوارح للمعصية –الزنا يتنافى مع طهارة القلب وقد قال تعالى في صلاة المسلمين لقبلتهم الأولى بيت المقدس والذي هو عمل من أعمال الجوارح  قال فيها " وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُضِيعَ إِيمَانَكُمْ " سورة البقرة143

19-                    حب الفاحشة مرض في القلب وهو أخطر من مرض الجوارح أخطر من السرطان أو الإيدز..لأن عاقبة هذا المرض القلبي النار –نسأل الله أن يطهر قلوبنا وأن يعافينا في الدنيا والآخرة-

20-                    الميل إلى الشهوات يكون من الشباب أكثر لذلك حثهم النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ على الزواج أو الصيام لمن لم يستطع الزواج " يَا مَعْشَرَ الشَّبَابِ مَنْ اسْتَطَاعَ مِنْكُمْ الْبَاءَةَ فَلْيَتَزَوَّجْ وَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَعَلَيْهِ بِالصَّوْمِ فَإِنَّهُ لَهُ وِجَاءٌ" رواه البخاري4678مسلم2485

 ---------------------------

 

في الختام لا أملك إلا أن أقول ما شاء الله ما شاء الله

ولو تأملنا أكثر لاستخرجنا أكثر

دائماً شعارنا: حُبَّ الرَّسُولُ بِاتــّبَاعِ سُنَّتِه

 

وأسأل الله لي ولكم التوفيق شاكرا لكم حُسْن متابعتكم

لتلقي حديث اليوم على بريدك الخاص ابعث رسالة فارغة بعنوان "حديث اليوم" إلى sho3ba@live.com

وإلـى اللـقـاء فـي الـحـديـث الـقـادم "إن شـاء الله"

Wednesday, December 22, 2010

حُكم تهنئة الكفّار بأعيادهم كالكرسمس

حُكم تهنئة الكفّار بأعيادهم كالكرسمس وغيره

فضيلة العلامة الشيخ محمد بن صالح العثيمين – رحمه الله

_________________________________________


سُئل فضيلة الشيخ ابن عثيمين - رحمه الله - :
عن حُـكم تهنئة الكفار بعيد ( الكريسميس ) ؟
وكيف نردّ عليهم إذا هنئونا به ؟
وهل يجوز الذهاب إلى أماكن الحفلات التي يُقيمونها بهذه المناسبة ؟
وهل يأثم الإنسان إذا فعل شيئا مما ذُكِر بغير قصد ؟ وإنما فعله إما مجاملة أو حياءً أو إحراجا أو غير ذلك من الأسباب ؟
وهل يجوز التّشبّه بهم في ذلك ؟

فأجاب - رحمه الله - :
تهنئة الكفار بعيد ( الكريسميس ) أو غيره من أعيادهم الدينية حرام بالاتفاق ، كما نقل ذلك ابن القيّم - رحمه الله – في كتابه أحكام أهل الذمة ، حيث قال : وأما التهنئة بشعائر الكفر المختصة به فحرام بالاتفاق ، مثل أن يُهنئهم بأعيادهم وصومهم ، فيقول : عيد مبارك عليك ، أو تهنأ بهذا العيد ونحوه فهذا إن سلِمَ قائله من الكفر فهو من المحرّمات ، وهو بمنزلة أن تُهنئة بسجوده للصليب بل ذلك أعظم إثماً عند الله ، وأشدّ مَـقتاً من التهنئة بشرب الخمر وقتل النفس وارتكاب الفرج الحرام ونحوه . وكثير ممن لا قدر للدِّين عنده يقع في ذلك ، ولا يدري قبح ما فعل ، فمن هنّـأ عبد بمعصية أو بدعة أو كـُـفْرٍ فقد تعرّض لِمقت الله وسخطه . انتهى كلامه - رحمه الله - .
وإنما كانت تهنئة الكفار بأعيادهم الدينية حراما وبهذه المثابة التي ذكرها ابن القيم لأن فيها إقراراً لما هم عليه من شعائر الكفر ، ورِضىً به لهم ، وإن كان هو لا يرضى بهذا الكفر لنفسه ، لكن يَحرم على المسلم أن يَرضى بشعائر الكفر أو يُهنئ بها غيره ؛ لأن الله تعالى لا يرضى بذلك ، كما قال تعالى :
( إِن تَكْفُرُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ عَنكُمْ وَلَا يَرْضَى لِعِبَادِهِ الْكُفْرَ وَإِن تَشْكُرُوا يَرْضَهُ لَكُمْ ) . وقال تعالى : (الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلاَمَ دِينًا ) وتهنئتهم بذلك حرام سواء كانوا مشاركين للشخص في العمل أم لا .
وإذا هنئونا بأعيادهم فإننا لا نُجيبهم على ذلك ، لأنها ليست بأعياد لنا ، ولأنها أعياد لا يرضاها الله تعالى ، لأنها أعياد مبتدعة في دينهم ، وإما مشروعة لكن نُسِخت بدين الإسلام الذي بَعَث الله به محمداً صلى الله عليه وسلم إلى جميع الخلق ، وقال فيه : (وَمَن يَبْتَغِ غَيْرَ الإِسْلاَمِ دِينًا فَلَن يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ ) .
وإجابة المسلم دعوتهم بهذه المناسبة حرام ، لأن هذا أعظم من تهنئتهم بها لما في ذلك من مشاركتهم فيها .
وكذلك يَحرم على المسلمين التّشبّه بالكفار بإقامة الحفلات بهذه المناسبة ، أو تبادل الهدايا ، أو توزيع الحلوى ، أو أطباق الطعام ، أو تعطيل الأعمال ونحو ذلك ، لقول النبي صلى الله عليه وسلم : مَنْ تشبّه بقوم فهو منهم . قال شيخ الإسلام ابن تيمية في كتابه " اقتضاء الصراط المستقيم مخالفة أصحاب الجحيم " : مُشابهتهم في بعض أعيادهم تُوجب سرور قلوبهم بما هم عليه من الباطل ، وربما أطمعهم ذلك في انتهاز الفرص واستذلال الضعفاء . انتهى كلامه - رحمه الله - .
ومَنْ فَعَل شيئا من ذلك فهو آثم سواء فَعَلَه مُجاملة أو تَودّداً أو حياءً أو لغير ذلك من الأسباب ؛ لأنه من المُداهنة في دين الله ، ومن أسباب تقوية نفوس الكفار وفخرهم بِدينهم .
والله المسؤول أن يُعزّ المسلمين بِدِينهم ، ويرزقهم الثبات عليه ، وينصرهم على أعدائهم . إنه قويٌّ عزيز .


============
انتهى كلامه - رحمه الله – وأسكنه فسيح جنّاته .
مجموع فتاوى ورسائل فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين ( جـ 3 ص 44 – 46 ) .


 

الوُضوء لِلجُنُبِ قَبلَ النَّومِ

بِسْمِ اللهِ ا  لرَّحْمَنِ الرَّحِيم

السَّلامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ

حَدِيثُ الْيَوْم / الأربعاء /16/محرم/1431هـ

رَبِّ اغْفِرْ لِيَّ وَلِوَالِدَيَّ رَبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِيْ صَغِيْرَا

اللهمَّ ارْزُقْنا الْفِرْدَوْسَ الأعلى مِنْ غَيْرِ عِتَابٍ ولا حِسَابٍ ولا عَذَابْ

سلسلة : أحاديث فقهية (الطهارة) الحلقة (10)

(الوُضوء لِلجُنُبِ قَبلَ النَّومِ)

---------------------------

عَنْ ابْنِ عُمَرَ رَضي اللهُ عَنه أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضي اللهُ عَنه سَأَلَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ "أَيَرْقُدُ أَحَدُنَا وَهُوَ جُنُبٌ؟"

قَالَ:" نَعَمْ إِذَا تَوَضَّأَ أَحَدُكُمْ فَلْيَرْقُدْ وَهُوَ جُنُبٌ"

رواه البخاري 278 واللفظ له مسلم 462

---------------------------

‏"تيسير العلام شرح عمدة الأحكام"

ما يؤخذ من الحديث:

1- جواز نوم الجنب قبل الغسل إذا توضأ.

2- أن الكمال أن لا ينام الجنب حتى يغتسل، لأن الاكتفاء بالوضوء رخصة.

3- مشروعيهَ الوضوء قبل النوم للجنب، إذ لم يغتسل.

4- كراهة نوم الجنب بلا غسل ولا وضوء.

---------------------------

http://hadeethalyoum.blogspot.com/

دائماً شعارنا:

دائماً شعارنا: حُبَّ الرَّسُولُ بِاتــّبَاعِ سُنَّتِه

وأسأل الله لي ولكم التوفيق شاكرا لكم حُسْن متابعتكم

لتلقي حديث اليوم على بريدك الخاص ابعث رسالة فارغة بعنوان "حديث اليوم" إلى

sho3ba@live.com

وإلى اللقاء في الحديث القادم "إن شـاء الله"

Tuesday, December 21, 2010

إجابة دعائه صلى الله عليه وسلم _ ز

بِسْمِ اللهِ ا  لرَّحْمَنِ الرَّحِيم

السَّلامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ

حَدِيثُ الْيَوْم / الثلاثاء/15/ محرم/1432هـ

رَبِّ اغْفِرْ لِيَّ وَلِوَالِدَيَّ رَبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِيْ صَغِيْرَا

اللهمَّ ارْزُقْنا الْفِرْدَوْسَ الأعلى مِنْ غَيْرِ عِتَابٍ ولا حِسَابٍ ولا عَذَابْ

سلسلة : معجزات النبي صلى الله عليه وسلم  الحلقة 9

المعجزة الثالثة

(إجابة دعائه صلى الله عليه وسلم  _ ز _)

---------------------------

عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ قَالَتْ أُمِّي :"يَا رَسُولَ اللَّهِ خَادِمُكَ أَنَسٌ ادْعُ اللَّهَ لَهُ" فقَالَ صَلى الله عَليه وَسَلم :"اللَّهُمَّ أَكْثِرْ مَالَهُ وَوَلَدَهُ وَبَارِكْ لَهُ فِيمَا أَعْطَيْتَهُ"

رواه البخاري 5859 ومسلم 1055

---------------------------

(فتح الباري شرح صحيح البخاري للحافظ ابن حجر)

أَمَّا كَثْرَة وَلَد أَنَس وَمَاله فَوَقَعَ عِنْد مُسْلِم فِي آخِر هَذَا الْحَدِيث مِنْ طَرِيق إِسْحَاق بْن عَبْد اللَّه بْن أَبِي طَلْحَة عَنْ أَنَس " قَالَ أَنَس : فَوَاَللَّهِ إِنَّ مَالِي لَكَثِير ، وَإِنَّ وَلَدِي وَوَلَد وَلَدِي لَيَتَعَادُّونَ عَلَى نَحْو الْمِائَة الْيَوْم " وفِي كِتَاب الطِّبّ قَال أَنَس " أَخْبَرَتْنِي اِبْنَتِي أَمِينَة أَنَّهُ دُفِنَ مِنْ صُلْبِي إِلَى يَوْم مَقْدِم الْحَجَّاج الْبَصْرَة مِائَة وَعِشْرُونَ " وَقَالَ النَّوَوِيّ فِي تَرْجَمَته : كَانَ أَكْثَر الصَّحَابَة أَوْلَادًا .

وَأَخْرَجَ التِّرْمِذِيّ عَنْ أَبِي الْعَالِيَة فِي ذِكْر أَنَس : وَكَانَ لَهُ بُسْتَان يَأْتِي فِي كُلّ سَنَة الْفَاكِهَة مَرَّتَيْنِ ، وَكَانَ فِيهِ رَيْحَان يَجِيء مِنْهُ رِيح الْمِسْك ، وَرِجَاله ثِقَات .

وَأَمَّا طُول عُمُر أَنَس فَقَدْ ثَبَتَ فِي الصَّحِيح أَنَّهُ كَانَ فِي الْهِجْرَة اِبْن تِسْع سِنِينَ وَكَانَتْ وَفَاته سَنَة إِحْدَى وَتِسْعِينَ فِيمَا قِيلَ وَقِيلَ سَنَة ثَلَاث

وَأَكْثَر مَا قِيلَ فِي سِنّه أَنَّهُ بَلَغَ مِائَة وَسَبْع سِنِينَ ، وَأَقَلّ مَا قِيلَ فِيهِ تِسْعًا وَتِسْعِينَ سَنَة .

 

---------------------------

http://hadeethalyoum.blogspot.com/

دائماً شعارنا: حُبَّ الرَّسُولُ بِاتــّبَاعِ سُنَّتِه

 

وأسأل الله لي ولكم التوفيق شاكرا لكم حُسْن متابعتكم

لتلقي حديث اليوم على بريدك الخاص ابعث رسالة فارغة بعنوان "حديث اليوم" إلى

 sho3ba@live.com

وإلـى اللـقـاء فـي الـحـديـث الـقـادم "إن شـاء الله"